文档介绍：1
第一章 功德 2
第一节 谈一谈“德” 3
第二节 德和功的关系 5
第二章 道义 6
第一节 道的含义 6
第二节 道和气功 8
第三章 阴阳五行和人身 9
第一节 阴阳五行 9
第四章 性命宗述 21
第一节 性命的起源 21
第二节 聪颖和愚昧 26
第三节 生和死 29
第五章 功理和功法 33
一 练功姿势 33
二 练功时间 38
三 练功准备 40
第一节 一步功筑基——炼精化炁 41
第二节 二步功炼心——炼炁化神 44
第三节 三步功无为还虚——胎息还丹 47
第四节 女丹功法 56
第五节 收功和注意事项 61
第六节 需要进一步说明的几个问题 62
第六章 论九转丹成 66
第一节 一转之功 66
第二节 二转之功 67
第三节 三转之功 68
第四节 四转之功 69
第五节 五转之功 70
第六节 六转之功 71
第七节 七转之功 72
第八节 八转之功 72
第九节 九转之功 73
第七章 现象论 74
第一节 三个表 74
第二节 补充说明 78
第三节 阳炁和积聚和升华是主线 80
第四节 为建立现代化的气功学而奋斗 82
有关的关窍经脉表 85
附件二：结金丹景象二文 86
附件三 功效实例 87
后 记 89
[初学阶梯]田诚阳著--丹道修炼问答 90
六一、功夫进展处为何走失 110
六二、为何认为漏精损失大 110
3
六三、闭阳关与不漏之关系 111
六四、采炁与采精区别何在 111
六五、阳生之际念生怎么办 111
六六、炁冲后呼吸急促何故 111
六七、气机为何随呼吸起伏 112
六八、气机急促当如何调之 112
六九、真炁发动当如何应之 113
七十、炁机升降能不能结丹 113
七一、炁忽然冲动怎么办 113
七二、丹田跳动算不算胎息 114
七三、何类病症适用于静功 114
七四、打坐修炼与睡功修炼 114
七五、男子修炼与女子修炼 115
七六、斩断赤龙还能回来吗 115
七七、周天火候与阳光三现 116
七八、意引任督脉为何走偏 116
七九、身体自动力量大好吗 116
八十、为何静功有动有不动 116
八一、学道是否一定要断俗 117
八二、道德经义与塑像仪式 117
九六、性功与命功如何划分 123
九七、修命与修性有何分别 124
九八、修炼功夫会有危险吗 124
九九、如何知道下一步的口诀 125
百、学****修炼与功夫口诀 125
附录 126
第一种，意念周天。 126
第二种，气通周天， 126
第三种，丹道周天。 127
第一步：修心止念（炼己） 129
第二步：守窍产药 131
一、漏体补亏法： 131
二、女丹心法 132
三、正式修法 133
第三步：采药结丹 134
第四步：大药服食打通丹道周天 136
全文结束 137
功德
在我国的气功史上，可以说是练功者必重德，这是一个传统美德。所以，老子之书曰《道德经》；庄子则指出：“执道者德全，德全者形全。”葛洪也明确指出：“若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”纯阳子则要求其弟子，要“未修仙道，先修人道：，强调加强功德修养，是练好气功（即修仙道）的先决条件。明清时期的气功大师伍冲虚、柳华阳等人也都非常重视功德修养，他们要求弟子
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”要决地立志修德修道”，指出“人能明乎其德，而天性自现。”《丹道养生功》继诸圣丹经之后，自然把功德修养放在首位，给后学者指出一条练功所应当遵循的原则。那么，修炼气功为什么要重视功德修养呢？本章将从以下两个方面来论述这个问题。
第一节 谈一谈“德”
“德”字的含义是极广的，诸如“物得以生”谓德，“事得以成”谓德，“阴阳交通”谓德，“化育万物”谓德，“通于天地”谓德，以及“恩施”、“孝悌”、“贤”等等，都可称之为德。以上所举关于德的这些解释，从不同角度说明了“德”字的含义。而本功法之功德，则是强调要遵从老子《道德经》之说的。
《道德经》一书，不但多处提到了德，而且还专门写了《上德不德》一章，集中阐述了德的含义。老子指出：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼；夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华而愚之始也。是以大夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。”从文字上看，这段话中讲了道、德、仁、义、礼等内容，实际上，老子集中讲了一个“德”字