文档介绍：《诗经》-心灵的栖息地
LT
《诗经》 心灵的栖息地
推荐理由：本书解读《诗经》的起源及意义，领略读诗的八大益处，对爱情、婚姻、男女、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达，带领人们再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量，在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。
魏风·十亩之间
【原文】【译文】
十亩之间兮，十亩之间啊，
桑者闲闲兮，桑者且闲闲，
行与子还兮。与子携手归。
十亩之外兮，十亩之外啊，
桑者泄泄兮，慵懒且熙熙，
行与子逝兮。与子远相随。
回家还是远去，入世还是出世，是中国人永远的话题。十亩之间的温馨与十亩之外的超脱，纠结于国人的心灵。英国诗人华兹华斯说：“诗起源于经过在沉静中回味来的情绪。”好诗，不必长，短短几句，让人沉静，让人回味，情绪澄澈，便可救赎人于庸常，哪怕没有采菊东篱、没有采桑十亩，也让我们悠然见了南山。
“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮”——我们中国人追求的，就是有土地、有良田、有桑可采、有丝可织的闲适生活。我愿意跟你一起好好地回家。生活如此简单愉悦，没有什么更复杂的东西。
十亩之间啊，吾与你闲闲归；十亩之外呵，多远我都相随。田园将芜，吾与谁归？扑面而来的就是这样一种感觉：疏淡的心，恬静的意。相比之下，今人的情感多么焦躁肤浅。
其实生活本身是疏淡的、恬静的。人生其实不需要那么多理由，也不需要那么多借口，我们只需要一种安安静静的、稳定的、风调雨顺的闲适生活。可能现在的年轻人不认可这种闲适，他们气血旺盛，他们认为要奋斗、奋斗、奋斗，奋斗没有错，但是当你慢慢老下来以后，当你用苍老之眼透过生活的万花筒看到那最深处的纯净时，你可能突然领悟你一生奋斗之目标也不过是求这份恬静与安稳。
知我者，谓我心忧；知我者，谓我心忧；
不知我者，谓我何求。不知我者，谓我何求。
悠悠苍天！故都已荒苍天远，
此何人哉？遗我在此心灰颓。
彼黍离离，彼稷之实。黍穗垂垂稷已实，
行迈靡靡，中心如噎。步履沉重心如噎。
知我者，谓我心忧；知我者，谓我心忧；
不知我者，谓我何求。不知我者，谓我何求。
悠悠苍天！时光飞逝苍天黯，
此何人哉？何人解我万古愁！
据说此诗是周大夫行役至故都丰镐，看到过去油烹鼎盛之古都已经遍布荒草连同禾黍，不禁感慨世事变迁，痛不能自禁，而作是章。“三章只换六字，而一往情深，低回无限。”（方玉润《诗经原始》）头三个字：苗、穗、实，通过植物的不同阶段写时光的流逝，也可以代指情绪的飘、荡、沉。另外三个字是摇、醉、噎，中心摇摇，忧无所诉，心神不定；中心如醉，情有所衷，忧亦深矣；中心如噎，情不能自已，近乎窒息。
“一切景语皆情语也。”（王国维《人间词话》）。“彼黍离离，彼稷之苗”，此景与“蒹葭苍苍，白露为霜”一样，开篇即打动人心，一个荒凉，一个沧桑，把人心中之空廓虚神翻出，这种心中之大苦，是说不出、难描摹的，只能“行迈靡靡”，只能“中心摇摇”，如醉、如噎。一个人如果经常读《诗经》，他的心和行渐渐会变得优雅。好诗，跟素养有关，与学识无关。有学识可写文章，但未必能写诗，因为诗心须有出尘的素雅和虽深陷泥沼