文档介绍：《诗经》-心灵的栖息地
《诗经》心灵的栖息地
推荐理由:本书解读《诗经》的起源及意义,领略读诗的八大益处,对爱情、婚姻、男女、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达,带领人们再次感受《诗经》里古朴热诚的精
《诗经》-心灵的栖息地
《诗经》心灵的栖息地
推荐理由:本书解读《诗经》的起源及意义,领略读诗的八大益处,对爱情、婚姻、男女、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达,带领人们再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量,在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。
魏风·十亩之间
【原文】【译文】
十亩之间兮,十亩之间啊,
桑者闲闲兮,桑者且闲闲,
行与子还兮。与子携手归。
十亩之外兮,十亩之外啊,
桑者泄泄兮,慵懒且熙熙,
行与子逝兮。与子远相随。
《诗经》里有一个重要的秘密,就是它所有的开篇都在谈光阴。今人爱说“时光”,古人爱说“光阴”。时光是闪闪地流逝,而光阴却意在些微地积淀。相较而言,“光阴”比“时光”更有诗意,时光是可以任意挥霍的,但光阴需小火慢熬。如果你太快了的话,你会觉得一切都好像无缘而起又无缘而灭,没有过程的结果多么令人沮丧。“一切不过如此”,这句话隐含着多少无奈和苍凉。但是慢生活、真感情把我们长时间地置于过程当中,使我们有机会为未来的结果创造诸多的美好,即便无法善终,我们也有在光阴中修复创伤的可能。也许只有到了一定的年龄,人们才能慢慢地享受一种真正的、古代人经常有意无意之间表达出的那种悠然,也才能知道那种自得生活的美感。
一切尊重,实际上来源于我们内心的一种素养,来源于我们悠然从容的生活态度,诗教的再一次复兴,将对提升民族素质起到深远的影响。中华民族,从远古起,就那么优雅从容地生活过。《诗经》,四字一句,节制而简单,不滥用情感,不滥用精神,我们的祖先早已窥破生活的秘密——三千年读史不外功名利禄,九万里悟道终归诗酒田园。
把《周易》放在群经之首,世界便是让人忧虑的;把《诗经》置于群经之首,世界便是美的。有田园之美,有山水之美,有桃之夭夭,有蒹葭苍苍,有柏舟泛流,有鹤飞于天。造化运乎一心,诗情润于笔下,智慧而宁静致远,浑厚而不离不弃,这,才是传统文化的精髓。经典众多,能以《诗经》为生命筑底的人,才能从苦和忧患中超脱,也才有高翔于天际的欢乐。
孤独,即永恒——《王风·黍离》。每个人的内心,都有不足为人道者,你若跟一个现实的人谈理想、谈无常,定遭人讥笑。所以,忧苦总是“其谁知之”!跟这首诗有同样意味,但写得更打动人心的是著名的《王风·黍离》。
王风·黍离
【原文】【译文】
彼黍离离,彼稷之苗。黍穗垂垂谷亦苗,
行迈靡靡,中心摇摇。行走迟迟心中摇。
知我者,谓我心忧;知我者,谓我心忧;
不知我者,谓我何求。不知我者,谓我何求。
悠悠苍天!吁天嘘地苍天远,
此何人哉?我却在此独徘徊。
彼黍离离,彼稷之穗。黍粒离离稷有穗,
行迈靡靡,中心如醉。走走停停心如醉。
知我者,谓我心忧;知我者,谓我心忧;
不知我者,谓我何求。不知我者,谓我何求。
悠悠苍天!故都已荒苍天远,
此何人哉?遗我在此心灰颓。
彼黍离离,彼稷之实。黍穗垂垂稷已实,
行迈靡靡,中心如噎。步履沉重心如噎。
知我者,谓