文档介绍：《社会主体研究办法》焦存朝
社会主体研究办法就是把作为社会主体人作为社会历史研究出发点，通过研究人活动、人本质、人与社会关系，揭示社会本质及其发展规律办法。
一、社会主体——“现实人”是社会历史研究出发点
（一）人是社会历史主体
人是社会历史初始发起者；人是社会历史过程建构者;人是社会历史发展推动者。
（二）作为社会历史主体人是“现实人”
“现实人”是处在一定社会关系之中人

“现实人”是从事一定社会实践活动人

“现实人”是生活在特定社会历史条件下人

4、“现实人”是具备不同社会属性和特性人
（三）社会历史研究应以“现实人”为出发点
二、马克思主义社会主体研究办法客观根据：人与社会辩证统一
（一）社会存在和发展离不开人
1、人自身生产和再生产是社会存在和发展前提
2、人实践活动构成社会生活基本内容
人生存状态是衡量社会发展状况尺度

（1）社会发展三个阶段（三种形态）
原始社会、奴隶社会和封建社会
资本主义社会
共产主义社会
（2）社会发展三个阶段与社会发展五个形态之间关系
两者之间差别：划分原则不同。
两者统一性：一是立足点是同样，这个立足点就在于物质资料生产活动是人类社会赖以存在和发展基本和前提，生产力是在社会发展决定力量。二是两者之间存在着相应关系。
人是推动社会发展动力

人民群众和杰出人物历史作用是统一：人民群众需要杰出人物组织和引导；杰出人物来自人民群众，其作用需要借助于人民群众才干实现。
社会历史规律是通过人自觉活动体现出来
（二）人存在和发展离不开社会
1、人在社会中获得自己存在
2、人本质由社会来规定
“人本质不是单个人所固有抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系总和”。（马克思）
3、社会共同体是人存在和发展必要条件
（1）人在共同体获得赖以生存和发展各种条件
“社会共同体”是人类基于共同利益而结成、共同生活于其中群体。人从社会共同体中获得赖以生存和发展经济、政治、文化和社会条件。
（2）真实共同体与虚假共同体
　　“真实共同体”是指符合全体社会成员主线利益，有助于全体社会成员自由、全面发展社会共同体。
“虚假共同体”是指在阶级存在社会里，某一阶级为了自己本阶级利益所建立社会共同体。
（3）“自由人联合体”是“人自由全面发展”社会共同体
自由人联合体作为自由劳动者经济联合体，实行与社会化大生产相适合生产资料公共所有制。
自由人联合体作为公共权力回归社会超政治共同体，实行社会民主制。
4、人存在和发展受社会制约
人生存依赖社会提供物质生活资料；
人通过接受社会教诲获得知识，在社会实践中，在社会交往中锻炼各种能力，提高自己素质；
人受社会法律和道德规范制约。
马克思主义社会主体研究办法基本逻辑
基本结论：
生产力与生产关系矛盾，经济基本与上层建筑矛盾是推动社会发展主线动力；生产关系一定要适合生产力状况规律、上层建筑一定要适合经济基本状况规律是人类社会发展基本规律。
人类社会在本质上是实践。
物质生产活动是人类社会存在和发展基本和前提，作为实践主体人民群众是历史创造者，社会发展是客观规律性和主体目性统一。
思考与讨论：马克思主义社会主体研究办法客观根据、内在逻辑及其现实意义？

历史伟大转折总是以思想革命作为先导。而思想革命最深刻、怠义最深远内容就是思维方式变革。党十一届三中全会以来，冲破陈旧僵化思维方式，捕挺时代精神脉动，提炼时代精神理论精华，从而竭力造就富于时·代特色新思维方式，正是国内哲学理论个年来真正摸索和收获。十年来，中华人民共和国社会生活各个领域、各个方面发生丁巨大变化，屁在些变化相联系新精神、新思维方式重要特性之一，就是马克思主义主体性原则重新确立和贯彻。
　　对的理解马克思主义主体性原则
　　所谓主体性原则，普通来说就是承认、注重并坚持主体在实践和结识活动中地位和作用原则。
　　主体和客体是人对象性活动冲一对关系范畴，两者之间有一种
“有关律”联系：人和物、人和人之间只有构成一定对象没关系（如实践和结识）肘，它们才是主体和客体。因而离开了这种详细对象性关系，失去了其中任何一方，主体和客体概念都是没故意义。在此前提下，白然会进一步提出问题：在主体和菩体互相作用中，哪一方属于主导和支配地位？再明确些说：主体构造、特性相作用在这樊占什么地位？这就是所谓“主体性问题”。刘·于这个问题，不同哲学有自己不同（自觉或不自觉、或隐或显）答案。其中对主体地位和作用做出必定结论不同方式，就榆成了不同性质主体