文档介绍：淮南王神话传说一、淮南王生平及《淮南子》刘安, 刘长之子, 承袭其父爵位, 封淮南王。刘安与门客常在八公山中著书立说, 研究天象, 编制历法, 冶丹炼沙, 偶然机缘发明豆腐,有《淮南子》传世。门下宾客 3000 余人, 其中最为刘安赏识的八位: 左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌, 被封为八公。寿春城外的“八公山”便由此得名。( 八公山位于安徽省中部、淮河中游,由大小四十余座山峰叠嶂而成,方圆达二百余平方公里,主峰海拔 米。八公山历史悠久,古称北山、淝陵、紫金山。这里有形成于 8 亿年前的“淮南虫”化石,是迄今为止世界上发现最早的古生物化石,被国际地质学界誉为“蓝色星球”上的生命之源。 2000 年, 中科院考古队在八公山又发现了古猿化石,距今 300 多万年,是我国迄今为止发现最早的古猿化石。早在原始社会末期和奴隶社会, 淮河流域生息着一个淮夷部族,西周时了建立了一个诸侯国,名“州来”, 都邑就在八公山下。八公山是我国古代楚汉文化的重要发祥地之一, 又因为所处“中州咽喉,江南屏障”的重要位置,历史上战事频繁,遗存丰富,传说颇多,除“一人得道,鸡犬升天”的典故,后来的“风声鹤唳,草木皆兵”的故事更使八公山为世人所熟知)。刘安在历史上最有影响的作品莫过于传世至今的《淮南子》一书。《淮南子》原为鸿篇巨制,共有" 内书"21 篇、" 外书"33 篇和" 中书"8 卷, 全书以道家思想为主轴, 内容包罗万象, 涉及到政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等多个领域, 是汉代道家学说最重要的一部代表作。不过令人遗憾的是,流传至今的《淮南子》仅仅只剩下" 内书"21 篇了。在东汉班固所著的《汉书?淮南衡山济北王传》中, 提到了刘安“招致宾客方术之士数千人, 作为《内书》二十一篇,《外书》甚众, 又有《中篇》八卷, 言神仙黄白之术, 亦二十余万言。”这里虽然没提《淮南子》书名,但《汉书?艺文志》中曾提到《淮南内》之书,可以推定此处的《内书》即指《淮南内》, 就是《淮南子》。班固在《淮南衡山济北传》中语焉不详, 然而在《艺文志》中却注明是“王安”, “王安”应是刘安之误。直到东汉末年, 高诱注《淮南子》时指出是书为刘安“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被,伍被、晋昌等八人及诸儒大山、小山之徒, 共讲论道德, 总统仁义, 而著此书。其旨近老子淡泊无为,蹈虚守静,出入经道。”后世据此认定该书是刘安与“八公”合作的一部书, 这种认定符合《淮南子》一书初看上去颇像“杂家”的体例。如从该书的思想主旨、格调和刘安本人的才性来看, 刘安对《淮南子》的成书应该发挥了主导作用, 《淮南子》一书始撰于景帝年间(公元前 159 —前 141 ) ,至武帝即位时,此书已经竣工,但一直到建元二年(公元前 139 )刘安才将此书献于朝廷。相传刘安袭爵为淮南王时,他喜欢交游宾客,在做淮南王时,他招募的宾客和术士最多时竟达到了几千人。这些宾客在淮南王府不仅从事讲学、炼丹之事, 而且还经常与他进行为政、治学以及做人的讨论。刘安也不同于一般的皇室子弟,他从小就不太喜欢骑马、打猎, 而是爱好读书、学艺、弹琴, 尤其热衷于道家黄老之术。由于天资聪明, 加上勤奋好学, 到汉武帝时, 刘安已" 流誉天下", 成了国内颇有名气的学者, 在各诸侯王中也享有很高的声誉。汉武帝对他这位才华出众的皇叔很是欣赏,曾专门召他来长安撰写《离骚传》。据说汉武帝清晨下达了诏令, 刘安中午就把《离骚传》给写好了, 汉武帝看过后连声称赞。然而, 尽管汉武帝非常欣赏刘安的才情, 但他强力推行的" 罢黜百家、独尊儒术" 的统治思想,却和刘安推崇的" 无为而治"的道家学说南辕北辙,而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个" 死结"。因此, 刘安在广置门客进行" 学术研讨" 的同时, 也在不断地积蓄力量, 为有朝一日的谋反做着准备。不过, 和自己的父亲一样, 刘安的谋反还没有来得及实施, 便由于门客雷被的告状, 以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。门客雷被是一位剑艺精湛的剑客, 他在与淮南王太子刘迁的一次比试中, 失手击中了刘迁, 从此惹怒太子, 后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求: 跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后, 反倒认为雷被起了叛心, 并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府, 跑到长安城状告起刘安来。根据汉律, 凡阻挠执行天子诏令者, 应被判弃市死罪。此时正忙着" 削藩" 的汉武帝, 早已对刘安的所作所为有所耳闻, 因此雷被这一状正好告对了时候, 汉武帝顺水推舟, 剥夺了刘安的封地。" 八公"中的另外一位门客伍被,在得知刘安准备谋反时,曾经多次进行劝阻, 但刘安不仅不听,还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例