文档介绍：内蒙古民族大学
硕士学位论文
儒释道思想观念与李渔小说创作
姓名:吴群
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:白显鹏
20100401
摘要发展具有不可磨灭的贡献。本文试图从儒释道思想观念层面,共分三大部分,去研究佛教“因果报应”观念、道教“天命”观念、儒家“劝惩教化”思想对李渔的追求、对良好心理与生理状态的调适:接受了儒家思想理智的成分,能够常存的影响,进一步揭示李渔小说创作的最终目的,从而使世人更好地面对乱世的种在中国古代白话短篇小说史上,李渔的小说占有十分独特的地位,具有里程碑意义。李渔小说的出现促进了话本小说的文人化进程,代表了话本小说书面化的新时期,加快了我国白话短篇小说的历史进程,其对我国古代白话短篇小说的小说中的结构、情节、主旨的影响,进一步明确作者接受了佛教忍辱安苦的教义,但绝不消极:接受了道教退让求安的观念,但立足于现实人生,不失对生活情趣警醒之心,但又不失生命的活力。在此基础上,揭示儒释道思想观念对当时社会种苦难。关键词:李渔小说;佛教观念;道教观念:儒家思想
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卜嗍:彬年/胁日内蒙古民族大学硕士学位论文作者声明本人声明:本人呈交的硕士学位论文是本人在导师指导下取得的研究明,并表示了感谢。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外,不包含其它人已经发表和撰写的研究成果。本人同意内蒙古民族大学保留并国家有关部门或资料库送交学位论文或电子版,允许论文被查阅或借阅。本人授权内蒙古民族大学可以将本人硕士学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、成果。对前人及其它人员对论文的启发和贡献已在论文中做出了明确的声缩印或扫描等复制手段保存和汇编学位论文。作者签名:儒释道思想观念与李渔小说创作
目趋商业化:对待女性态度开始改变;对待性行为和同性恋开始接纳;在序言进入世纪八十年代以后,李渔越来越为研究者所重视,研究界出现了繁荣的新局面,纬晒婺!>荨独钣嫒ḿ吠臣疲甑年在大陆共有嗥B畚模钣嫜芯炕嵋灿趌暝诤贾莩闪ⅰT诖似间,出版的专著有:崔子恩《李渔小说论稿》、杜书瀛《论李渔的戏曲美学》、肖荣《李渔评传》,都是十分有深度和新意的。“九十年代,更加关注“学术规范”,掀起了“国学热”,对李渔及其作品的研究更趋于成熟,尤其是浙江古籍出版社出版了二十卷的《李渔全集》,搜罗相当完备;这一时期还相继出版了李渔研究专著:黄强的《李渔研究》憬偶版社、杜书瀛的《李渔美学思想研究》泄缁峥蒲С霭嫔、张晓军的《李渔创作论稿》幕帐醭霭嫔等。。二十一世纪以来,对李渔及其作品研究更是不计其数,几乎涉及到方方面面,无论是作家研究还是作品研究,人们都力图运用新的方法,新的视角做出全面而深刻的阐释,并已取得较为丰硕的成果。本文则在分析以往研究成果的基础上,选取人们较少关注的角度,从儒释道思想观念层面去考察李渔小说,旨在探讨明未清初时期儒释道思想观念和李渔小说的内在联系,从而揭示出中国古代传统思想对李渔小说结构、情节、题材主旨的影响。李渔生活在兰偷那爸衅冢笔鄙畹母鞣矫娑荚诜⑸欧旄驳的变化。政治上王朝秩序的危机是主导因素,当时中国正在经历着前所未有的经济变更、社会文化的变革、科技革命的开端,以及思想界、文学界的骤然变化。尤其引人注目的变化包括:工商业蒸蒸日上;人丁繁衍兴旺,都市化日渐显著;人们对于财富和奢华的看法发生了很大变化,背离了传统意义上的价值观;在生活上开始追求安逸与享乐:休闲娱乐和衣着服饰学术研究中也出现了科技新时代:民众识字率增高,出版业日益发达:知识开始普及,大众传媒逐渐推广,文学理论的重点转向个人主义和现实主义,这所有的一切都是思想革命和文学革命的先决条件。在这样的环境中,李渔的生活、思想及其行为模式渐渐形成,并很好的反映了这些变化;他的生活是社会过程个人化体现,是上述“巨变”的具体内容。徐保卫在《作内蒙古民族大学硕士学位论文①
为小说家的李渔》中的一段话可以为此作结:“李渔是聪明的,他在情感上反抗现实世界的同时,在理性上又积极顺应这个世界,他懂得只有利用而不是公然反对现实世界的生存法则才能赢得和充分把握各种机会。一①他的拟以说代表了清初拟话本文人化的一个发展方向。“李渔的拟话本有意表现出作品有意表现出作品的游戏色彩,并在主题人物、语言风格的叙事特色等方面,都极力表现其不同凡俗的个性特点。”圆著名小说史家孙楷第先生说:“说到清代的短篇小说,除了笠翁外,真是没有第二人了经过对李渔小说的比较研究,本人认为《无声戏》、《十二楼》这两部拟话本小说虽然有许多专家、学者进行研究,但是,他们还没有从儒释道思想观念角度对其进行深入的细致的分析。所以,本人选择从《无声戏》、《