文档介绍：匿中央民族大学硕士学位论文《世说新语》与魏晋文论姓指导教师:院系克:文学与新闻传播学院中国古代文学完成日期:名:陈允锋教授专业:张朋—
摘要《世说新语》及刘孝标注里有着不少反映魏晋文学理论批评状况的材料,内容涉及作家轶闻佚事、作家作品品评、文学审美观念等多个方面。深入研究这些材料对于考察魏晋时期的文学理论和文学思想有着重要的意义。本文即是试图从《世说新语》的文本出发,结合魏晋时期的哲学思想、士人心态、文学理论批评情况,重在研究“世说新语时代”的文学思想倾向和文学理论批评,探讨一下这些思想、观念形成的原因、存在的状态以及发展流向,揭示《世说新语》在魏晋文论发展史上的作用和意义。全文共分四章:第一章《绪论》主要是关于《世说新语》文论研究的综述。旨在通过对近百年来《世说新语》文论研究的回顾,在前入研究的基础上分析其问题所在,为进一步研究《世说新语》的文论价值作必要的准备。本章也简要说明了本文研究的范围和方法。第二章“《世说新语》与魏晋文论之虚静观”,主要从《世说新语》的材料来看魏晋的审美观。本章首先介绍了魏晋文学理论批评在“虚静”问题上的研究现状,尤其是陆机“虚静”论和刘勰“虚静”论的研究成果,进而指出现今研究的一大不足之处就是对东晋文学“虚静”观关注较少。接着,本文从《世说新语》的材料出发分析了东晋文学虚静观的两个特色:一是强调虚静人格,一是强调怡山乐水的心态。前者的实质是强调作家的人格修养,后者的实质是强调超脱世俗的审美心态。这样一种审美心态更能使人们发现自然的审美意蕴,从而也更容易描绘出自然山水的意境。第三章“《世说新语》与魏晋文论之尚才观”,主要分析了两个问题:一是魏晋的尚才特质,一是魏晋的尚才观念在文学创作与批评领域的具体表现。通过对《世说新语》材料的分析,我们发现魏晋的尚才主要体现在对于人物才智、才情和个性之才的推崇上。而这种尚才观念在文学思想领域主要表现在重视创作速度的快捷、重视才藻和创作的个性。需要说明的是,由于声律也是才藻的一部分,所以本文把重声律放在了重才藻这一话题里论述。第四章“《世说新语》与魏晋文学功用观”。本章通过对《世说新
人对于文学何以能产生如此功用的原因的认识——这种认识又是同语》材料的解读,揭示了魏晋人对于文学的社会功用和抒情功用的认识。魏晋人对于文学社会功用的认识,既继承了传统的政治教化观,也有展示魏晋时代特色的清谈品藻功用;而魏晋人对于文学抒情功用的认识也有着时代特色:一是十分重视作品陶冶性灵、治心养气的功用,往往能够从他人作品中“领悟”更深的哲理;一是展示了魏晋“以悲为美”的审美倾向。通过对这些材料的分析,我们还能够看到魏晋文学的抒情特征、审美特征、审美价值紧密联系在一起的。观关键词:《世说新语》,魏晋文论,虚静观,尚才观,文学功用
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第一章绪论第一节‘世说新语》文论研究综述《世说新语》素有我国中古时期的“百科全书”之誉。全书一千一百余则,“所涉及到的重要人物不下五六百人,上自帝王将相,下至士庶僧徒,都有所记载”回,所涉及的内容更为广泛,“虽系小说家言,未可直以小说视之。其于魏晋社会政治、哲学、宗教、文学以及士人之生活风貌、心理状态,莫不有真实记录”R虼恕妒浪敌掠铩纷云洳岳矗褪艿礁鞲鍪贝嗣堑闹厥雍颓囗溲究者也数不胜数。尤其近代以来,学者们在前人笺注、批点的基础上对《世说新涪》进行了多角度、多领域的研究,内容涉及历史学、哲学、语言学、文学、美学、风俗学等多个学科。这些研究使人们对“世说新语时代”纳缁嵘睢⒄学宗教、文化艺术、士人心态、审美特征等各个方面的认识更加全面和深入。从文学理论批评的角度来看,《世说新语》也有较高的研究价值。《世说新语》单列《文学》一门,共颍龃斡凇渡陀、《言语》则容涉及作家轶闻佚事、作家作品品评、文学审美观念等多个方面。更为重要的是,《世说新语》在其它门类中也有大量关于时人文学思想和审美倾向的记载,深入研究这些材料不仅对于考察魏晋时期的文学理论和文学思想有着重要的意义,而且对于考察中国古代文学理论批评中的某些思想和范畴也不无参考价值。《世说新语》自问世以来,一直备受推崇和喜爱。或注疏、或评点、或仿作,历代以来,不乏名家。在《世说新语》问世后不久,即有敬胤和刘孝标为其作注,其中尤以刘孝标的注最为著名,与裴松之《三国志》注、郦道元《水经》注、李善《文选》注并列为“四大古注”,自其问世以来,就一直与《世说新语》相辅而行,成为不可分割的有机整体。固《世说新语》还是中国小说史上第一部被批点的小说,宋人刘应登、刘辰翁和明人王世懋、李贽都曾对其进行过批点。古人对《世说新语》的注疏、批点对《世说新语》