文档介绍：一⋯⋯.宁大学夏一——。√~学位论文院:—宝夏太堂一厶塞堂医型砸垃申请学位门类级别:一塞堂塑直亟±研究所在生:焦单位代码:琓鄎譬级
妒悍的表现,这一切都成为作者讽刺挖苦和批判谴责的对象。在此文中笔者主要论述摘要:在我国历代文学中,孝妇贤妻比比皆是,但妒妇现象在漫长的中国封建社会里却相当普遍,于是伐妒、释妒、疗妒成为一部分文人的责任与使命。妒妇们虽然表面上看去威风凛凛,而且大多数妒妇还悍得出奇,打骂丈夫是常事,凌辱翁婆、逼杀妾婢亦有之。实际上也不得不面对种种无奈:一夫多妻制、包办婚姻、娼妓制、封建妇道、男女不平等的贞节观及其他封建礼教。她们对这些压迫的任何一点儿反抗都是笔记小说中的这一类人物形象。首先进行妒妇形象分析。从妒妇的行为表现来看可分为刻毒、恶毒之妒妇,阴险之妒妇,狡诈之妒妇。从妒妇虐待的对象来看可分为妒悍妻煞颉㈡!㈡型,悍媳型,后母型。从惩戒妒妇的方式来看可分为设计报应、严惩不贷,感化教育、树立典范,寻求出路、改过自新。妒妇嫉妒的原因主要是情妒、恶妒、势妒。第二部分主要从妒妇形象的文化方面阐释。揭示文化心理状态,一是揭示社会心理状态,二是揭示作者心理状态。并讨论家庭婚姻中的男尊女卑的现象,及文化的价值。第三部分主要从文学价值方面来论述,塑造了一批勇于抗争的女性形象,为明清小说提供了疗妒的思路,对后世文人的小说创作有很大的影响,同时对后世文人的思想也有很大的触动。使得许多文人开始从理性的角度思考女性问题。关键词:笔记小说妒妇文学价值
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研究生签名:,锄巧石研湾品时间:孔瑚存锵独创性声明关于论文使用授权的说明时间:.加呻∥年月∥日时问:犊凇瓿г乱ㄈC艿难宦畚脑诮饷芎笥ψ袷卮诵本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得宁夏大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。本人完全了解宁夏大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同意宁夏大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。研究生签名:导师签名:了灰
引言会里却相当普遍,古人曾以“醋海狂洋”一言蔽之。遍翻二十四史,有关妒妇的记载比比皆是,尤须内助。同甘独苦,劳尔十月呻吟;就湿移干,苦矣三年颦笑。此顾宗祧而动念,君子所以有批评的理论分析,妒妇指在两性关系上,拒绝充当父权制早己为她们包办好的温柔顺从的角色的凌辱翁婆、逼杀妾婢亦有之。实际上也不得不面对种种无奈:~夫多妻制、包办婚姻、娼妓制、在我国历代文学申,孝妇贤妻比比皆是,她们性格核心是温顺,敬重公婆。顺从丈夫,自觉地维护三从四德的道德规范,屈从妇人的天职。在这种条件下男性对女性的要求依然苛刻。首先生理上女性是传宗接代的工具而且要美貌才能满足感官审美的需求;其次心理上要求女性卑弱恭敬迎合男性强势心态的需求;最终在家庭伦理中女性不仅要帮扶家室而且要以无能自居维护男性家长的绝对统治权。虽然这是中国千百年来对妇女的评判标准,但妒妇现象在漫长的中典故、小说戒文诗词曲赋中,更是大量妒妇现象大展览。就连蒲松龄也在《言经浴泛汀丁杜缕啪疏》两篇文章里说:窃以天道化生万物,重赖坤成;男儿志在四方,伉俪之求;瞻井臼而怀思,古人所以有鱼水之爱也。无违之训,自古为然;而交爱之情,于今为烈。奈阴教之旗帜日立,遂乾纲之体统无存。始而不逊之声。尚大施而小报;继则如宾之敬,竟有往而无来。⋯⋯才有片言拂其意向,辄将食乎肉而寝乎皮;纵有杰士震其雷霆,无过怒于室而色于市。小受大走,直欲代孟母投梭:妇倡夫随,翻欲起周婆制礼。他在慨自阳纲不竞,遂而阴寇相尤;雌教成风,醋河失岸。⋯⋯鬼神为之愤怒,天地为之惨瞑较刍咏鹇蛐χ老溃羌他出,彼青楼犹有私;独怜噬荠嚼盐之措大,株室守规,我白头又何罪指°呐缕殴铮蟾入惧内场中。读信ā肺纯山舛剩瑃内则》篇不能谕悍。风化因兹大坏,圣道于此遂穷。于是伐妒、释妒、疗妒成为一部分文人的责任与使命。这是一般文人的看法,反之用女性主义文学妇女,她们为争取所爱者的感情不惜代价。妒妇们虽然表面上看去威风凛凛、不可一世,而且大多数妒妇还悍得出奇,打骂丈夫是常事,封建妇道、男女不平等的贞节观及其他封建礼教。她们对这些压迫的任何一点儿反抗都是悍的表现,由于封建社会是允许男子三妻四妾的,换句话说多妻是为社会所允许的,那么引起多妻家庭不和睦的原因,便不再是男子的喜新厌旧的