文档介绍：理想
【篇一 : 理想】
理想
控制 1301 汪哲培 格劳孔认为色拉叙马霍斯认输得太快了 , 于是向苏格拉底叙述了三种善真正办实事官员 , 却常常受到排挤、 打压。但我说这些只是针对部分 , 并不含有普遍性。因为我没有对中国官场做过任何专业调查 , 也就没有讲话权。但从我所知部分实际情况 , 我完全能够这么说。总而言之 , 我对中国打击腐
败方面廉政建设还是有信心。我认为自从新一届领导班子上台以来 , 在惩治贪污腐败上确实有不小成效。
第二卷
【原文摘抄】格劳孔 : ...... 大家说 , 从本质来说 , 施行正义是利 , 遭受
不正义是害 , 不过所遭受害远远大于所得到利。所以 , 当大家在实施正义与不正义行为后 , 得到现有利也有害 , 而那些企图只好到一个结果人认为 , 最好选择是大家签署契约 —— 既不要正义之利 , 也不要不正义之害。这就是法律和契约起源 , 她们把遵遵法律和契约实践成为正当和正义。这也是正义本质和起源 —— 正义是利和害折中。所谓最好 , 就是行不正义之事而不受处罚 ; 所谓最坏 , 就是遭受不公正之事而无法申诉。正义 —— 二者折中产物 —— 能够被人接收原因并不在于它是一个善 , 而是它没有什么危害。任何一个有能力作恶人是不可
能跟他人签署契约以确保不伤害她人也不受伤害 —— 除非那个人是
个疯子。 ......
【个人感悟】格劳孔这种相关法律和契约起源见解显然是建立在人
性恶基础之上 , 她认为大家签署契约不是出于对善追求 , 而是因为她
们没有能力作恶。霍布斯在《利维坦》一书中强调 , 人天生是利己 , 在国家产生之前 , 人类生活在一个 “一切人反对一切人战争 ”自然状态中。她认为 , 大家签署契约 , 建立国家目是使大家能够 “抵御外敌入侵 ,
避免相互伤害以及由此保障大家经过自己劳动收获果实 , 从而滋润生活并生活很满意 ”。即使这两种相关契约描述在出发点上有很大相同之处 , 但相比之下 , 我更倾向于认同后者。当然我并不一样意霍布斯
相关人类自然状态描述 , 即使人是利己 , 但在国家产生之前 , 人类并不一定只有相互之间斗争或斗争倾向。人毕竟是
一个群居动物 , 那么在国家产生之前合作自然也会不可避免出现 , 比如原始社会部落群。
【原文摘抄】苏格拉底 : 很好。在我看来 , 没有些人是能够自足 , 而且人类还有很多欲望 , 所以一个城邦建立是出于大家需求。除此原因之外 , 还有没有些人能够补充其她原因？
阿德曼托斯 : 不可能有其她原因了。
苏格拉底 : 因为我们有多种多样需求 , 而且需要她人帮助 , 提供帮助人和接收帮助人会越来越多 , 伴随时间推移 , 这些人就会聚集到一起形成一个公共住宅区 , 我们称之为一个城邦。
阿德曼托斯 : 是。
【个人感悟】柏拉图这种相关国家起源思想属于西方政治思想初始阶段自然政治观 , 她强调国家是人类社会发展过程中自然而然产生。
我认为这种政治思想一个关键缺点在于它对人主观能动性探索比较狭隘 , 没有深入研究人主观能动性而过于强调自然自然过程。
第三卷
【原文摘抄】苏格拉底 : ...... 我们要告诉公民 , 即使她们被上帝铸成
不一样子 , 不过她们生来就是弟兄。其中有些人身体中被注入了黄金 , 成为了统治者 , 并享受至高无上荣誉 ; 而有些人身体被注入白银 , 所以成为了统治者助手 ; 那些成为农夫和技术工人人身体里被注入了铁和
铜; 她们身体中这些金属会传给她们子孙 , 不过还是会出现金父生银
子, 或者银父生金子这么事情。上帝告诉统治者和其她子民, 她们首
要任务是培养好那些含有优良血统守卫者。她们必需了解自己后代
是哪种血统 , 假如金父或者银父儿子身体蕴含是铜和铁 , 那么必需要改变她们儿子身份地位 , 统治者不能对这么孩子怀有仁慈之心 , 她们必需根据自己血统去成为农民和工艺者 ; 而农夫孩子假如身体中蕴含是银或金 , 那么她们就应受到好教育并被尊重 , 让她们以后成为统治者和助手。先知曾说过 “用铜和铁保卫城邦 , 其必灭亡 ”。......
【个人感悟】这里柏拉图将人划分为三类 : 统治者、 保卫者、 农夫和技术工
人。她认为有