文档介绍：论文作善签名:缉日苏州大学学位论文独创性声明本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果·除文中已经注明引用的内容外,本论文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果,也不含为获得苏出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。‘本人承担本州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作声明的法律责任·期。
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论张承志的精神旅程中文摘要园守望最重要的精神事件——宗教皈依。三是探究中国宗教关怀的命题。世纪、年代,张承志以其思想的丰富性而成为中国文坛上一幕独特的风景。本文从三个方面对张承志的精神旅程进行论述。第一章是骑手歌唱,对他的创作情况和作品风格进行简要的概述。“在路上嵌运牧樽颂奈难Ц攀觯缓煳辣结和英雄崇拜意识是张承志创作的心理背景。第二章是草原回望,结合张承志的作品细述草原题材作品的文学背景和心理成因。分析作品中的关键词,人民,知青,并探究张承志放逐于西北高原上的独特精神意义。第三章是精神家园的守望,本章分三个方面来论述,一是分析、年代市场经济的冲击下张承志散文创作情况,以此了解张承志对文化处境的抵抗态度和对人的心灵清洁性的呼喊。二是分析张承志精神家关键词:张承志;风格;草原回望;宗教皈依作者:张婷指导老师:范培松。
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目录第四节知青生活——青春的放逐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯.第二节宗教皈依——美丽的相遇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章骑手歌唱⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节竖起自己的旗帜⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节“在路上’’的心灵姿态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节红卫兵与英雄崇拜⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章草原回望⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节他是草原的“那个人’’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第二节草原书写的文学背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节“为人民那榛场第五节在黄土地上孤独地跳舞⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。⋯⋯第三章精神家园的坚守⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节文化语境的探讨⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第三节对彼岸意识的追问⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读硕士学位期间发表的论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯引附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯后青⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..,
言引世纪的、年代的中国随着经济体制的变化,人们的生活和思想发生了重要的变化。经济利益之上的观念被大众迅速接受,许多文人纷纷下海,或开自己的文化公司、或从事影视创作。从世纪、年代文化语境的繁杂可以看出价值观念的多样化,对知识分子和作家而言,这对他们创作立场和创作观念都是一个新的挑战,顺流而下,还是逆流而上,这些都是中国文人必须做的选择。张承志与张炜的创作一并在世纪的年代引起了众多学者对人文精神的讨论,甚至有人称年为“张承志年”。张承志六年时间里八次深入西海固,并最终膜拜哲合忍耶教,他根据哲合忍耶教的史料和文献等写出《心灵史》,以此表达自己对哲合忍耶教的崇敬之情。本文将从三个方面探索张承志创作的精神旅程。第一章是是骑手歌唱,,张承志从创作开始,都是自觉的维护着自己的精神家园,这对于一个作家来说,精神家园的守护将决定着文学创作之路。同时,我觉得张承志是一名自觉的“在路上罢易抛约旱木窦以暗