文档介绍：文天祥为何氏家谱写序
何氏初修族谱序
陈育如傅寿仁
　　笔者在丰城市荣塘乡夏阳村翻阅《丰城荣塘夏阳前山何氏合修族谱－何氏重修族谱》时，发现该族谱中的《何氏初修族谱序》（以下简称“谱序”）,作者署名为文天祥，查阅迄今为文天祥为何氏家谱写序
何氏初修族谱序
陈育如傅寿仁
　　笔者在丰城市荣塘乡夏阳村翻阅《丰城荣塘夏阳前山何氏合修族谱－何氏重修族谱》时，发现该族谱中的《何氏初修族谱序》（以下简称“谱序”）,作者署名为文天祥，查阅迄今为止收录最全的江西人民出版一九八七年版《文天祥全集》，未见收录该文。因此笔者试将其分段加标点后录出，（何穆：[奖公三子兴公后裔季什公之孙何万三公之19代孙]又重新标点分段并加注释、译文）全文如下：
　　予尝旅居江城，时丰城耆逸何君诞孚，因予同年、乐安公，时谒于公馆，时曰：“此吾宗，居丰城之叔，月湖先哲。”书同叔之五世孙，敬持家谱，敢干一言，以示后人。余于尚书公忝居后时，时系在同年，况其来乃仁人孝子之意，可无一言以应之?
　　夫何之姓，韩之讹，皆所封唐叔虞之后，支分派别，一而二，二而十、百、千，及其间分徙、继赘、商旅、游宦之不一，时异地殊，不相去属，遂为异宗各族之别，然其一本之末所有不同也。按谱丰城之何分于崇仁之月湖，始出于唐令之易于，盖易于仕唐为益昌令，时诏下病民莫甚，于曰：“吾敢爱一身，以病万氏哉！”遂自焚其诏，何之善庆根本于此。
　　我朝同叔，登名进士，历官刑部尚书，持赠银青光禄大夫，其善庆发于月湖者盛矣。迨理顺赘于石塘，徐遂徙于荣塘，至诞孚继承儒风，卓然乡邑之长者，其善庆迁延于丰城者远矣。
　　然世族不可以无谱，世谱不可以诬妄，是谱之修真切实确。自易于至同叔凡十世，远者谨书真直，下相承之；次自同叔至诞孚凡五世，近者也备书其昭穆之伦。三世之旁之伯颜分居清江，五世之旁之季良分居乐安，斯时之昭穆不能悉述，惟掇其节要，彼此各书，使互有所考，若然则亲疏不失，恩义自生，仁人孝子之意流通于其间矣。呜呼! 世之名门右族有失祖宗于三五世之后者，反视内顾，岂不痛哉? 今诞孚是举，则上而祖宗之远有所传，下而子孙之方来有所本，谓仁人孝子庶乎近矣！是为序。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赐进士弟翰林院修撰吉水文天祥书

注释：
耆逸；有智慧的长者。
同年：同榜及第(中举)。
乐安公：居住在乐安的有民望的长者。本文指何诞孚。
先哲：贤明之人，有智慧的人。
书：尚书的简称，此指尚书何同叔。
敬持：敬：恭敬，重视；持：收藏、拥有、持有。
忝居：有幸居在一起。忝：对他人有侮辱，自己很抱歉的意思。
敢爱：敢：勇敢；爱：对百姓有深厚的感情。
善庆：善：好品质、好美德；庆：（值得）庆贺。
根本：事物的根源、基础。
赠：（皇帝）追封、赐。
发：发生、出现，流传。
盛：广泛。
迁延：拖延时间；迁延……远：流传很久、流传广泛。
悉述：详尽地表述。
右族：大的家族。
诬妄：诬陷妄为。本文指糊乱写、糊乱记载等。
备：完备、齐全。
掇：捡起，拾起。
病民：损害百姓。
昭穆：祖宗之牌位，这里指祖宗。
译文：
　　我曾外出住在江城，当时丰城长者何诞孚，因与我是同榜及第、乐安有明望的长者，（所以与我）拜会在公馆，这时（他）说：