文档介绍：文学创作过程
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本 编 提 纲
第五讲 文学创作作为特殊的生产
第六讲 文学创作过程
（起兴、构思、物化）
第七讲 文学创作的审美价值追求
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外在发现
内在兴会
创作冲动如何发生
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（四）中西文学创作前状态之对比：
1、虚静：刘勰
2、迷狂：柏拉图
3、虚静与迷狂：
（1）缘起：虚静 –禅宗“顿悟”
迷狂 – 基督教对上帝的“迷狂”
（2）症候与养成：澹泊空明 - 狂热迷惘
“养兴” - “神赐”
（3）影响：注重主体自身修养 –忽略主体精神
含而不露的封闭性审美 – 呐喊、迷狂式冲动
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老子：致虚极，守静笃。
庄子：心斋、坐忘 。
夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。
刘勰：《文心雕龙 · 神思》
陶钧文思，贵在虚静。— 驭文之首术，谋篇之大端
疏瀹五藏，澡雪精神。
神澄意定，用心不杂，乃是入神之路。
故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里
吟咏之间，吐纳珠玉之声，
眉睫之前，卷舒风云之色。
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柏拉图：创作源泉来自于神灵或灵魂的回归
迷狂有两种：一种是由于人的疾病，
一种是由于神灵的凭附。
神灵凭附的迷狂分成四种：预言的、教仪的、
诗歌的、爱情的
“诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创造。”
“诗歌本质上不是人的而是神的，不是人的制作而是神的诏语，诗人只是神的代言人，由神凭附着。最平庸的诗人也有时唱出最美妙的诗歌。”
尼采（酒神精神）
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（清）王昱《东庄论画》：
未作画之前，全在养兴。或睹云泉，或观花鸟，或散步轻吟，或焚香啜茗。俟胸中有得，技痒性发，即伸纸舒笔，兴尽斯止，至有兴时续成之。
（明）赵南星《三溪先生诗序》：
诗也者，兴之所为也。兴生于情，人皆有之，唯愚人无兴，俗人无兴。天下唯俗人多，俗人之兴在乎轩冕财贿，而不可以法之于诗，其所为诗率剿袭模拟，若优孟之于孙叔敖也。
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二、构思：如何从形之于眼、到形之于心？
1、什么是文学构思？p130
—— 为想法寻找形式；
把原材料转换为审美意象
2、构思的心理机制：
（1）回忆和沉思；
（2）想象与联想；
（3）灵感和直觉；
（4）理智和情感；
（5）意识和无意识。
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A、联想：
类比联想；
对比联想；
象征联想；
事理联想：
B、想象：（李白、马尔克斯）
— 文学想象常赋予文学以洞察力
— 想象力是创新能力的基石
— 培养想象力的方法？
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3、文学构思的方式：
（1）综合：是糅合而非堆砌
定向性、选择性、新颖性
（2）突出和简化：
（3）变形和陌生化：
A、变形：作品形象改变原材料的表现形态
扩大/缩小；粘合；漫画；夸张；幻事
B、陌生化：
——反常化：打碎惯例与心理期待；
— 意义：重新认识生活、发现美感
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德军剩下来的东西 作者（法）哈巴特·霍利
战争结束了；他回到了从德军手里夺回来的故乡，他匆匆忙忙地在路灯昏黄的街上走着。一个女人捉住他的手，用吃醉了酒似的口气和他讲：到哪儿去?是不是上我那里?
他笑笑，说：不。不上你那里—我找我的情妇。他回头看了女人一下。他们两个人走到路灯下。
女人突然嚷了起来：啊!
他也不由抓住了女人的肩头，迎着灯光。他的手指嵌进了女人的肉里、
他们的眼睛闪着光，他喊着：约安!
把女人抱起来了。
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汪曾祺《陈小手》节选：
和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他移里歪斜走出来，