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大学语文课程教案
授课题目：三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。
这以后，楚国的内政外交发生一系列问题。屈原遭到朝廷内部小人的诋毁，先后几次被放逐，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江。
他***的日子，可能是五月五日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本来意义，反而鲜为人知了。古人或曾感慨曰：“楚之治乱存亡，系于屈子一人。”
屈原的作品，在《史记》本传中提到的有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》5篇。《汉书·艺文志》载屈原赋25篇，未列篇名。东汉王逸《楚辞章句》所载也是25篇，为《离骚》、《九歌》（计作11篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《汉书·艺文志》基本上是以刘向、刘歆父子《七略》为依据，《楚辞章句》则是为刘向所编《楚辞》作的注释。所以这两种理应是一致的）。可知对这25篇中部分作品的归属和真伪，汉代就存在争议。大致说来，现代研究者多认为《招魂》仍应遵从《史记》，视为屈原之作；《远游》、《卜居》、《渔父》，则伪托的可能性为大。
屈原在中国诗歌史的主要贡献，在于把原始神话中包含的不自觉的超现实想象，提升成了自觉的艺术创作方法；屈原的作品标志着我国历史上又一座难以企及的巅峰，对后世的影响异常深远。“我国最古之文学作品，《三百篇》之外，即数《楚辞》。《三百篇》为中原遗声；《楚辞》则南方新兴民族所创制之新体。《三百篇》虽亦有激越语，而大端皆主于温柔敦厚；《楚辞》虽亦有含蓄语，而大端在将情感尽情发泄。《三百篇》为极质正的现实文学；《楚辞》则富有想象力之纯文学。此其大较也。其技术之应用亦不同道。而《楚辞》表情极回荡之致，体物尽描写之妙，则亦一进步也。吾以为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”
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内容浅析
本篇选自《楚辞·九歌》。《九歌》是屈原别具风格的一组诗，它是在楚地民间祭神娱神乐歌的基础上创作而成。《九歌》的题名是乐曲名，“九”字并非代表篇数，事实上《九歌》共11篇，前九篇祀天、日、云、河、山、司命、湘水等神，第十篇《国殇》祭为国阵亡之鬼，最后一篇《礼魂》是尾声，是祭祀结束后的送神之曲。
《山鬼》中的山鬼即山神，“山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。或说就是楚襄王所梦的巫山神女。本篇描写一位年青女神独处山中的孤独幽凄之感，企盼意中人前来相会的焦灼、疑虑以及深沉的相思。
《山鬼》采用“山鬼”内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。
全诗有着简单的情节：开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪容情态，以及乘车赴约时的一系列举动和情景。中间十二句是主体，山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情：先是责怪自己迟到，后来埋怨对方失信，但又马上替对方