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革命来了。”这样的一番阐释从许三观口中说出来，非常符合人物的身份和层次，许三观的逻辑和相识水平并不肯定就是正确的，但他是身处其中的人物。许三观是真的，那个被批判成***女的徐玉兰也是真的。我们就不知不觉觉得，那就是一场灾难，人类的灾难，确的确实的发生过。
“后来，毛主席说话了。毛主席每天都在说话，他说：要文斗，不要武斗。’于是人们放下了手里的刀，手里的棍子;毛主席接着说：要复课闹革命。’于是一乐、二乐、三乐背上去学校了，学校重新起先上课。又过去了一些日子，毛主席来到天安门城楼上，他举起右手向西一挥，对千百万的学生说：学问青年到农村去，接受贫下中农的再教化，很有必要。’”毛主席轻轻松松的一句话就能让许玉兰们免于皮肉之苦;毛主席的一个小指示，就能让孩子们回到校内;毛主席的再一个突发奇想，全国的城市青年就背井离乡去了农村。这样离奇荒诞的事情都真实地发生过了，历史怎么会、还会不会进入这种状态呢?余华给我们的问题藏在他的轻描淡写之中。
最世俗的生活，最庸常的故事，最深刻的历史，同时也有人说，这是一个关于温情的故事，因为他写出了一个家庭最最寻常却又最最宏大的爱。
在饥荒年份许三观为了能让孩子和老婆吃上一碗阳春面，就去卖了血，但是那种狭隘的爱又让他不舍得用卖血钱买一碗阳春面给一乐(一乐是许玉兰与别人生的)吃，三观觉得卖血钱给别人的孩子吃心疼得慌，这是一个典型的小市民心理。但是当一乐离家出走，深夜不归，他那朴实的爱又让他去找寻一乐并用自己卖血的钱给他买了阳春面。
书中的线索除了卖血还有一条就是许三观对一乐爱的转变。面对这个别人的孩子，许三观一度不想要这个孩子，他觉得自己做了乌龟，这是人之常情。但当一乐怎么也不愿给何小勇喊魂且只认自己为爹时，他心中再也无法不把一乐当成自己的孩子了，爱在一步步升华。对于儿子的爱是余华用笔墨最多的地方，在当年下乡的大潮中许三观的儿子们都来到了乡下，一乐因为得了肝炎(当然没去医院之前大家是不知道的)，浑身一点力气都没有，许三观见儿子这样就去医院用血换了三十元，自己一分不留，甚至连一盘炒二两肝两黄酒都没有吃，此时的父爱已经超越了那种狭隘的血缘之亲。
许玉兰被当成***女，读者在许玉兰身上看到的是“不很把放在心上”，她不能很深的理解这种的意义，只是把的形式学会了，比如低着头，纹丝不动的挂着牌子，大革命来的时候，老百姓根本就不知道是怎么回事，连的执行者们都不理解，因此他们常常把这个挨的“***女”给忘得一尘不染。虽然许三观曾因为许玉兰和别人睡了觉生了一乐，使得自己做了乌龟很生气，但许玉兰被时，他依旧每天去给他送饭，还很细心的将肉放在米饭的下面。许三观的这种淳朴的爱让我感动，他不记前嫌。
可以说小说结尾是戏剧性的，有冲突的，这一家的状况终于好转，终于望见了阳光，可是老许的精神竟垮了，得知自己的血只能卖给油漆匠了，他想，以后家里遇见什么事可怎么办，不能卖血了，这血都老了，只有油漆匠会要。而他单单想的只是这个吗?不是。他是想，自己的存在没有什么意义了，已经不须要他来卖血维持生计了，他自然尝不出那爆炒猪肝，半两黄酒的美味了。这无疑是个悲剧，可是悲剧背后，发人深省，那苦难的年头，苦难成了惯性，我们不禁想到，或许不止只会有一个许三观，是多数个，这是社会的某些阴暗面，老许和很多像他这样的人总是从中找出一个支点试图解脱，吃苦的日子过的有味，都遗忘了什么是华蜜，一辈子发过多数次狠，最终只被自己打到，倔强的有时候不像是人，却总是在温情背后低头。
反观现在，我们距离那个年头太遥远了，我们甚至想象不出那是个什么样的境遇，那个境遇下有什么样的人，那些人有什么样的心理，生活又有多么