文档介绍：江西师范大学硕士学位论文《淮南子》文艺思想论纲姓名:尹雪华申请学位级别:硕士专业:中国古代文学指导教师:刘松来 20040501 心感外物愤中形外???????????盿????”.??????. ???????疭????????????疭??畂????琣???????????????????????瓾???????????????????????痵????啪??毒?凼瞎???喊〉糯O鵬???州?????妇????篢??嗵?????????????.???????????· ?????????????????????《淮南子》文艺思想论纲绪论: ‘淮南子》及其文艺思想的总体评价《淮南子》本名《鸿烈》,刘向校书时定为《淮南》,《隋书· 经籍志》始称《淮南子》。今传本共二十一篇,署名刘安,一般以为即《汉书》本传及《艺文志》所说的《淮南》内二十一篇。《汉书· 艺文志》杂家内列有《淮南》内二十一篇, 狗马驰骋,亦欲以行阴德拊循百姓,流名誉。招致宾客方术之士数千人,作为《内书》二十一篇,《外书》甚众:又有《中篇》八卷,言神仙黄自之术,亦二十余万言。时武帝方好艺文,以安属为诸父,辩博善为文辞,甚尊重之。每为报书及赐,常诏司马相如等视草乃遣。初,安入朝,献所作《内篇》,新出,上爱秘之。使为《离骚传》,旦受诏,日食时上。又献《颂德》及《长安都国颂》。每宴见, 谈说得失及方技赋颂,昏莫然后罢。”《汉书》本传对淮南王的文学事迹有所交代, 大致将《淮南子》成书的时问断定存汉武初年。关于该书的其他编撰者,高诱在《淮南鸿烈解序》中具体列为: “苏飞,李尚,,雷被,毛被,武被, 想庞杂。《汉书· 艺文志》笼统指出杂家的特点为: “兼儒墨,合名法,知国体之有此,见王治之无不贯,此其所长也。及荡者为之,则漫羡而无所归心。”后人亦颇有持此观点者,令人金春峰《汉代思想史》即持此论。不过《淮南子》中体现的道家思想是极为明显的,早在东汉高诱作注时就称: “其旨近老子,淡泊无为,蹈虚守静,出入经逆。言其大也,则焘天载地;说其细也,则沦于无垠,及古今治乱,。其义也著。其文也富,物事之类,无所不载。然其大较,归之于道。”嗣后。这一观点遂成千古定评。在汉代思想史上,汉武初年是一个重要的转折时期,汉初所崇尚的黄老“无为而治”的道家思想。随着经济的发展,开始受到历史的薪考验。几乎与刘安同时的司马谈在其《论六家之要指》中,便用道家思想对秦汉之际流行于朝野的各派思想进行了整合。刘安也??,在更广阔的范围内、更大规模地进行了一次全面的总结。与《论六家之要指》不同的是,《淮南子》对处于上升期的儒家思想有了更多的吸收与融合。在序言性质的《要略》中.《淮南子》对其作书意图做了说明: “,权事而立制,度形而施宜。原道之心,,精摇靡览. 《淮南子》文艺思想论纲宏富,又能自用其才,虽使与先秦诸子同时。亦足成一家之作。”《淮南子》在思想上有其一致性,它以道家思想贯穿始终,在发展老庄思想的同时,又有机地融合了其他诸家思想特别是儒家思想。熊铁基在《秦汉新道家晷论稿》中认为《淮南子》“之所以属于道家,就因为??具有道家的基本特色??指导思想和中心收了儒家“有为”的思想,是在新的历史条件下对道家学说的发展。当然.《淮南子》、游离于全书思想之外。。,难以做到思想上完全的统一。其次,这也是历史发展的必然。在当时的历史条件下,要想完全融会诸子百家思想以真正形成“一家之言”是不太可能的。在反复的选择与比较中,中国学术思想经过了漫长的历史发展阶《淮南子》文艺思想论纲六经和先秦诸子进行了?定程度的综合,从而为《文心雕龙》进一步的话语转换创造了条件。“‘六经和先秦诸子中蕴涵了文学、美学、心理学原质,又尚未脱离哲学、道德伦理学领域的一些理论表述与观念, ??作为杂家的《淮南子》已先尽管上述研究成果还远没有成为定论,但《淮南予》在中国文学批评史上的地位却由此可见一斑。《淮南子》一书的思想体系是值得注意的,在先秦,无论《老子》还是《庄子》都将文艺摒弃于其哲学体系以外,《淮南子》继承了老庄的道家思想。却将文艺、美的问题纳入其讶学思想体系之内,这就使其对文艺、美等问题的论述具有了本体的意义。虽然《淮南子》中也提出了“困自然、灭文章”的观点,如《原道训》就说过“是故至人之治也,掩其聪明,灭其文章, 合全书就能看出。《淮南子》一书中没有直接谈论到文学,在刘安时代,还没有形成现代意义上的文学概念。《淮南子》。???值摹拔摹被颉拔恼隆保?。般都为“文饰”或“文采彰明”之意,但其中却有不