文档介绍：第 25 卷第 3 期长春师范学院学报( 人文社会科学版) 2006 年 5 月
Vol
25
No
3 Journal of Changchun Normal University( Humanities and Social Sciences) May 2006
韩少功寻根小说中对民族文化的反思
陈
放
( 延边大学外语教研部, 吉林延吉
133002)
[ 摘
要] 韩少功的寻根小说是对民族文化中消极因素的反思与批判和对民族文化中消极心理的揭露
与批判, 并通过阿 Q 与丙崽的对比体现对批判传统的继承与发展。
[ 关键词] 韩少功寻根小说; 民族文化; 反思与批判
[ 中图分类号] I206
[ 文献标识码] A
[ 文章编号] 1008- 178X( 2006) 03- 0056
03
80 年代中期的寻根小说中, 对于民族文化中部分落后的文化心理、文化习俗的深刻反思与抨击, 韩少
功可谓是代表人物之一。他不受狭隘的民族自尊所禁锢, 以批判的精神力量去正视本民族文化遗产中的糟
粕, 在展示中华民族优秀文化遗产的同时, 不忘记提醒人们去正视那些目前尚且存留的民族性格中的弱点和
精神惰性。
一、对于民族文化消极心理的揭露与批判
在历史文化向现代文化跃变的过程中, 韩少功深受鲁迅批判思想的影响, 他常常深入到人们的意识深
层, 挖掘人类在认识和改造世界活动中积淀起来的内在心理结构, 以探讨人们的心灵世界在时代生活沿革中
的流变, 从较深的层次上把握现实社会的历史走向。从现实人生的解剖到民族文化的解剖; 从特定时代, 特
定身份、境遇的人的命运的艺术再现到历史与传统双重制约下普遍人生的艺术再现, 促使了韩少功创作中的
反思情感奔流而出, 向深处开掘, 倾吐着一个个生命的秘密。
在韩少功的作品
蓝盖子
中, 主人公陈梦桃是一个在苦役场作埋死尸差事的人, 由于思想上受到
文
化大革命
的极大冲击, 被一股
莫名其妙
的内疚和犯罪感所折磨着。最终他没有走出自己的心理困顿,
而疯掉了。陈梦桃是在家人都没有注意到的情况下变成疯子的。那时, 他正把一个酒瓶的盖子撬开, 盖子丢
了, 他便去找, 不停地找, 非常平静去找那个永远也找不到的盖子。由此可见, 陈梦桃虽然已走出了苦役这
样一个
黑暗的隧道
, 却无法走出心灵的
黑暗的隧道
。小说写出了残酷的历史现实对人的心理压抑使人
承受种种不是理智和理性所能处理的心理负担, 是对
文化大革命
的一个沉痛冷峻的控诉。同时, 也展示
了人性的脆弱和人的心理深层的软弱。陈梦桃的不幸经历遗留下的心理变态深刻地揭示出积淀在我们民族文
化心理的惰性基因, 从而起到警示的作用。
从日常生活的角度来对传统文化进行反思, 对于落后的文化心理的揭示与批判在
女女女
当中表现的
尤为突出。主人公幺姑原本克勤克俭又宽厚仁慈。比如, 曾给她买过一个助听器, 她却扭着眉头埋怨:
毛
它, 没有用的, 人都老了, 还有几年? 空花这些钱做甚么?
然而, 助听器究竟买来了, 可是她不是没有打
开开关, 就是音量被她扭到最小的刻度上, 其理由是
费电油( 池)
。从好多迹象上看, 她是一个善良纯朴
的好幺姑。然而她似乎从那团团的水蒸气中出来以