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挪移构成的协同运动，是审美知觉的
整体性的表现。
4.“净化”说：是亚里士多德对于悲剧的理解。他认为悲剧
可以像宗教一样使人一开始“就卷入迷狂状态，随后就安静
下来，仿佛受到了治疗和净化”。亚里士多德将这种心理感
受称为“无害的快感”加以肯定，认为它有益于人的健康和
社会的稳定。
：是人类符号实践后种特殊形态，是从具体美丽的
形式中抽象出来，由自然因素及其组合规律构成的、具有独
立审美价值的符号体系。形式美与美的形式既有联系又有区
别，形式美具有抽象性、相对独立性、装饰性和符合性的特
征。
6、表演艺术：是艺术门类的之一，是以人工符号(音乐)和
表情姿态符号(人体动作)通过表演去创造富于情感的活的
形象的艺术，主要有音乐和舞蹈。
7、审美文化形态：审美文化在实际生活中是千姿百态的，
因此审美文化形态是指审美文化具体存在的状态。
58、健康人格：是人类个体的各种心理特征与性格特征和健
全而完善的发展状态。是个体内在心理结构与外在表现状态
的有机融合，是美育的一个重要目标。
四、判断正误，并简述理由（每题 6 分，共 12 分）
，自然美是与人类无关的美。（×）
提示：自然是人类符号实践的对象，自然美归根结底取决于
自然在人类符号实践中所体现的价值。人类通过符号实践使
得自然逐渐成为体现人的自由的生命活力的符号。正由于如
此，自然才成为人类的审美对象。
，都是教育的基本形式，二者完全可以相
互替代。（×）
提示：两者目的的差异：美育侧重于培养人的审美能力；德
育侧重于培养人的道德操行和思想倾向。两者方式的差异：
美育着重于以活的形象来潜移默化地感染人；德育侧重于道
德理性的说服教育。两者效果的差异：美育的效果在于浸润
人心；德育的效果在于使人服从。
,它们都与形式有
关. （X）
理由：抽象的形式美与具体的美的形式，既有联系，又有区
别，形式美是从各个具体的美的
形式中概括出来的共同法则，又总是渗透在各个具体的美的
形式之中，通过它们体现出来。

操方面. （X）
理由：教师的语言、表情、体态、行为这些方面都体现着丰
富生动的审美因素，会产生直接
的审美效果，对学生来说每时每刻都是一种直观的示范。
五、简答题（答对要点即可，不必展开论述。每题 6 分，共
36 分）
？
答：西方美学的发展经历了五个阶段：本质论美学、神学美
学、认识论美学、语言论美学、文化论美学。
？
答：①美的感染性意味着交感。交感是指主客体之间发生的
一种双向感动过程。②美的感染性意味着动感。动感是人与
世界，心录与事物之间的动态作用过程。③美的感染性意味
着精神性快感。精神性快感不同于生物本能的满足，而是一
种精神的愉悦和升华，属于精神的解放和自由。
？
答：①艺术符号中形式和意蕴的统一②艺术创作中创造和规
范的统一。③艺术接受中个体和社会的统一。
？有什么联系？
7答：日常心理与审美心理既有区别又有联系，其区别在于日
常心理是人对客观对象作出的实用功利和逻辑认知的反应。
审美心理是人对客观对象作出的美感的反应。其联系在于人
类对事物的功利态度、认知态度优于美感的态度，审美心理
是日常心理的升华，是功利态度、认知态度向审美态度的转
化，审美态度的确立将日常心理转化为审美心理，主体就采
取无功利和非概念的姿态对事物进行审美观照，这种无功利
和非概念的审美活动，是一种自由的精神活动
？
答：直觉是审美活动的基础，审美活动自始自终都离不开直
觉。①审美直觉是美感心理的门户。感受是一切心理活动的
起点，作为特殊感受审美直觉是美感心理的起点。②审美直
觉是审美意象诞生的前提。审美直觉是对事物感性形式的观
照，这种过程就是主体情感与对象形式的同构。③审美直觉
指向意