文档介绍：从论语中看孔子的教学方法
从论语中看孔子的教学方法
从论语中看孔子的教学方法
从《论语》中看孔子的教课方法
三千年前，以弟子三千著称的孔子，创始私学，成为中国第一位伟大的教育家。他认识到从论语中看孔子的教学方法
从论语中看孔子的教学方法
从论语中看孔子的教学方法
从《论语》中看孔子的教课方法
三千年前，以弟子三千著称的孔子，创始私学，成为中国第一位伟大的教育家。他认识到只有经过改造人材能改造社会，所以以一生的精力从事教课活动，从事老百姓教育的实践，从事培育人、改造人的事业，使教育的性质发生了革命性的变化，为中国后代教育事业的发展确立了基础。这全部使他成为中国教育事业当之无愧的开山始祖。
“默而识之，学而不厌，不厌其烦，何有于我哉？” （《述而》）所以，孔子的教课方法，既包含教的方面，亦包含学的方面。
第一，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ”
好多时候，孔子不过提出问题，其实不作答，也不要求弟子回答，不过让他们
自己去领悟。如：“能以礼让为国乎？何有？不可以以礼让为国，如礼何？” （《里
仁》）
有时，孔子对弟子的问题不作正面回答，反而就问题提出问题让他们去思虑。《八佾》记录：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素认为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》矣。 ” 教者要擅长启迪引诱，学者要擅长领悟。
再如：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死？” 曰：“未知生，焉知死？”（《先进》）子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰： “天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” （《阳货》）
孔子的这类启迪式教课对后辈的教育影响深远。我们连云港市新推出的高效讲堂，要求发挥学生的主动性、踊跃性，让学生能成为讲堂的主体，对教育者的启迪式教课提出了更高的要求。
第二，因材施教。
教育者要对教育对象的性行、品行、天分条件有清楚的认识，方能做到因材施教。他曾说：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。 ”（《先进》）
如《为政》所载，孟懿子问孝。孔子的回答是“无违。 ”并进一步对樊迟解说说，无违的意思就是“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 ”这是由于孟懿子乃是孟僖子的儿子，孟僖子死前叮嘱他的两个儿子拜孔子为师，就是为了让他学礼。
孟武伯问孝。孔子的回答是“父亲母亲惟其疾之忧。 ”考虑到孟武伯为孟懿子之子，是鲁国三桓之一，贵族世家，有着穷奢极欲的条件，唯恐孔子的话既有广泛意义，又有必定的针对性。
子游问孝。孔子的回答是： “今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。孔子的回答是： “色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是认为孝乎？”
子游、子夏皆是孔子的高足，又以文学有名，孔子对他们的回答则对孝的要求作了超乎一般世人理解之上的更深一层的启迪。
正是对学生深刻的认识，对相同的问题，孔子老是依据不一样学生的特色，给予不一样的启迪指引。
第三，学思联合，言行一致。
经过学****由