文档介绍：家庭教化
中国科学院心理所
发展与教化心理专业探讨生班
其次讲
家中谁是老大？
谁是老大？谁该在家中发号施令?
这些问题听起来就觉得陈腐，让人联想到“一言堂”、“办事不合理”、“不民主”等。很多年轻的父母想起自己小时侯家中受到的我自然。
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
无为而治
孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉。可以与，可以无与，与伤惠。可以死，可以无死，死伤勇。”
可以管，可以不管，管伤情；可以令，可以不令，令伤独立性！
关爱、敏感、负责、限制—爱孩子、爱社会
教化孩子，首先是关注孩子，对孩子的状态比较关注、敏感（不是过敏）。也就是上一篇文章“教化，爱，首先从倾听开”的主旨---倾听孩子的心声，敬重孩子，跟孩子同等。
责任感，对于还不成熟的年幼的孩子，父母具有不行推卸的指导和“发号施令”的责任。因为孩子要适应这个社会，要适应现实，但他们又不知道该怎么做。父母的指导和吩咐应当代表社会和现实的声音。
权威型
负责管教
关注慈祥
高
高
低
低
专制型
放任型
溺爱型
父母的教化方式类型
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管教与慈祥
第一，   凡不能限制自己的爱好、不知道如何抗拒当下的快乐与苦痛的纠缠、以便听从理智的告诫的人，偏缺乏德行和勤勉的真正原则，就有流于一无所能一事无成的危急。自制的品质是与人的未受引导的本性全然相反的，所以应当及早养成；而这种****惯是将来的实力和华蜜的真正基础，所以应当尽早植入儿童的精神之中，当儿童刚有学问、稍稍懂事的时候就要着手，任何对儿童负有教化责任的人，都应当想尽一些方法使儿童养成这种****惯。
其次，   另一方面，假如儿童的精神受到过分的贬抑，假如他们的精神由于管教太严而遭到过多的打击，他们便会失去活力和勤奋，这种情形比前一种情形更遭。因为任性放纵的青年往往精神激昂、富有活力，一旦走上正道常常会成为能干的、宏大的人物，而心情懊丧的人则往往胆小羞怯、萎靡不振，很不简洁振作起来，因此难以成就事业。
 
要避开这两方面的毛病，是一门真正的艺术；假如有谁能找到一种方法，既能使儿童的精神保持安逸、主动、自由，同时又能使他约束住自己对很多事物的欲望而走向自己不那么宠爱的事物，那么在我看来，他便懂得了如何调和这些表面上的冲突，驾驭了教化的秘诀。
权威与友情
凡有心管教儿童的人都应当在儿童很小的时候就着手加以管教，使他们完全听从父母的意志。假如你希望自己的儿子过了儿童期之后仍旧听从你，那么就确定要在他刚刚懂得听从，知道自己归谁管教时便树立起父亲的权威。假如你希望他敬畏你，便应当让他在婴儿时期就敬畏你；而随着他年龄的增长，则应当渐渐与他亲近。
2 家庭教化
引子：几个相关探讨
家庭教化的概念
什么是家庭教化
家庭教化的特殊性
家庭教化与西方文化
古希腊罗马时期
中古时期
文艺复兴时期
美洲殖民时期：1600-1800
十九世纪：主要是在1800-1860年间
二十世纪及当代
精神分析
行为主义
认知理论
人本主义
家庭教化与现代化
现代化社会的特点
1 快速变更
2 接触频繁
3 差异增大
4 学问激增
5 参与意识增加
6 契约与法律意识提高
7 阶层突变
8 互惠关系
适应现代生活的现代人
1 宠爱新的阅历与方法
2 忠于自己的看法感受
3 情愿敬重异己的看法
4 慎重考虑别人的尊严
5 不断改进自己与环境
6 信任自己所处的环境
7 比较强调努力与成就。
8 酬劳依实际贡献来安排
9 重视人际关系
10 比较强调现在与将来
11 关注世界及远方的事物
12 坦率活泼主动
现代化社会追求目标
1 自由：在思想、行为及生活上，免于不合理的限制和压抑，摆脱了迷信、愚昧和不合理的****俗的限制，无迷信权威。
2 同等：在不妨害他人的原则下，人人都有追求福利与自我实现的同等机会。
3 华蜜：由于生产力水平和科学技术的提高，人的价值和尊严得到提高，个人起先追求自己的最大华蜜。
4 进步：社会进入学****型社会，个人须要终身学****个人与社会都不断发展与提高。
现代化教化（包括家庭教化）的价值取向
1 人本取向：强调人及其生命的本然价值，重视人的潜能、意愿及华蜜。
2 个人取向：强调人的尊严，追求自我实现。强调敬重个人的价值是保证社会价值的前提，个人比社会更真实、更重要。
3 理性取向：强调理性或理智在处理学问、道德、宗教及日常问题上的有效性。
4 乐观取向：信任人与人类的前