文档介绍：文圣拳一、拳学思想文圣拳是中国传统武术宝库中的一朵奇葩, 其拳学思想受中国传统的人天观和整体观的影响, 主张在顺应自然规律的前提下, 发挥自身的主观能动性, 重武德, 讲武学。它把拳术动作与道家的导引、吐纳术相结合, 注重意识、呼吸和动作的内外统一; 把拳术中的螺旋缠丝运动与中医学的人体经络理论相结合,以最大限度的发挥人体本能。几百年来, 它虽然历经沧桑, 但仍然保留着古朴自然, 简单实用, 养生与实战为一体, 二次呼吸和二次、三次发劲为特色的独有风貌。文圣拳在技击方面主张集中整体优势, 赢得良好的战斗空间; 争取主动, 积极进攻; 以我为主, 以静制快、以动制快, 以变应变。其头趟母架包含了该拳的拳理和技击精华, 只有三十二式, 不繁琐。既没有高难动作, 也没有纵跳, 腾空等比较剧烈的运动, 舒缓平和, 易学易练, 老少、男女、体质强弱都能适应。其训练过程是产生内变的过程, 可以改善体质, 有病去病, 无病强身。并能促进青少年的身体发育, 改善体形, 强健体魄; 对于中老年人也是一项很好的体育运动。由于文圣拳中长寿老人甚多,有“八十出功, 九十步松”的说法, 而一代宗师宋传平老先生,在 1986 年,以 94 岁高龄参加全国武术观摩交流大会, 并获雄师金奖, 享年 104 岁。故人们又称文圣拳为能使弱者强、强者仁、而仁者寿的“长寿拳”。二、起源和发展文圣拳起源于十七世纪中叶( 明末清初)。创始人刘奉天( 1621 — 1693 ) 宗师, 自幼研习家传导引术, 后经高人指点, 修行道家内功, 造诣极深, 后定居山东单县练武, 著有《八卦八书歌》。在他的徒弟中有八位比较著名,其中郜云龙(离卦之首)精通祖传的宋太祖三十二长拳、六合大枪和跃步奇枪。刘与郜师徒二人共同研创了“文圣功”,又称“五步架”或“长寿拳”,享誉河北、河南、直隶、山西、山东一带。郜云龙之女嫁到山东冠县后,她的儿子杨士海全面继承了离卦的文功和武功的功理、功法。杨士海的主要门人是山东省嘉祥县的杜宏信, 其子杜玉珍又将文圣拳推广到江苏、安徽一带, 其弟子侯宪章( 嘉祥县人) 充实发展了文圣功套路内容, 将原静步功架变为活步功架; 杜另一弟子高皇( 嘉祥县人、清朝武举人) 将六路梅花大刀发展为九路梅花大刀。杜玉珍之孙杜金房又将该拳全部传授给得意弟子——山东省汶上县南旺镇宋庄的宋传平。宋传平( 1892-1996 )作为古传文圣功的重要传人,全面继承并进一步发扬了该拳的文功和武功。 28 岁时,他在自家农田的小屋里一住就是八年,每天坚持修文练武,除家人按时送饭外, 不许有任何打扰。他主张练拳不能以每天练习拳架多少趟为标准, 要以练习各种单式动作的品劲和发劲为主。通过无数次的练习,将拳法的一切原理贯穿到每一个单式动作中, 并以得劲为目的,使自身含有所习各种劲力。这样运用时才能自然得劲,随意而发。 6 他反对封建迷信的修炼思想,把一生所学从民间原有的玄学中剥离出来,在晚年逐一定架、定式取名。由于该拳的拳学思想深受儒家文化的浸染, 故与儿子宋如一共同将该拳定名为“文圣拳”,取武中文功之意,为该拳以后的发展奠定了良好的基础,被后人尊为文圣拳第一代宗师。 1983 年, 有关文圣拳的录像资料被国家体委和山东体委入库保存, 列为全国 71 种优秀传统名拳暨山东省四大名拳之一。上世纪八十年代初, 先后有美国、