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文档介绍

文档介绍:伤寒论导论讲座提纲
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第一页,共53页。
?伤寒论导论?讲座提纲
第一讲 略说中医的学****与研究
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第二页,共53页。
一、树立正确的认识
〔1〕理论认识的重要性涯苦作舟〞与“学而时****之,不亦说乎。〞
教育的三个意义
“温故而知新,乃可以为师。〞
在泸沽湖的意外收获
喜用泻心汤
二合一的学问需要二合一的教育
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第十五页,共53页。
三、寻找有效的方法——依靠经典
关注中医的三个层面
不合时宜的方法
1、历史的经历
张仲景与?伤寒论?
陈徐焚书
自古医家出经典
?名老中医之路?
蒲辅周的****医经历
林老的经历之谈
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第十六页,共53页。
2、扫清认识经典的障碍
经典——完美的结合品
认知形而上的困难——用器世界的目光看道世界
内证实验室的构建
?发现母亲?——人的潜能有多大
“余宿尚方木,请事斯语。“
理学的产生——格物致知——内证失传
?大学?:〞知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。“
“为学日益,为道日损,〞与“形而上,形而下,〞
一只眼看经典
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第十七页,共53页。
3、三种文化
古人从感性入学
无可奈何学中医
高不成,低不就——“奈何以致精至微之道,传之以致下至浅之人,其不废绝,为己幸矣。〞
从理性入手寻找传统的感觉
文化的多元性
艺术文化
哲学文化
中医属于哪个层面
孔子:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。〞
对经典的觉受
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第十八页,共53页。
4、学****经典的意义
〔1〕新旧关系
学经不是守旧
“上古有神农、黄帝、歧伯、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑、扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公,下此以往,未之闻也。〞
通过学经向大师们靠拢
守旧与革新——“观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,始终顺旧。〞——空口无凭
“喜新而不厌旧〞——“学而不思那么罔,思而不学那么殆。〞
既思既学,既学既思
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第十九页,共53页。
〔2〕万变不离其经
江湖医治蛇伤
?素问·金匮真言论?:“北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪,其味咸,其类水,其畜豕。其谷豆。其应四时,上为辰星,是以知病之在骨也。其音羽,其数六,其臭腐。〞
廖老治骨癌
?脑内革命?——肾的革命
纳豆——日本创造的最正确食品
冥想——东方医学的中心思想
促使右脑工作,每天最少步行五千步
抓住经典,即抓住了现代
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第二十页,共53页。
〔3〕读经开智
知识不等于智慧和学问
左右脑的分工
现代脑与传统脑
俄罗斯生物学家亚历山大·卡缅斯基发现人类的三大记忆——神经记忆、遗传记忆、免疫记忆——“自然界的储藏基金〞
研读经典开取伏藏
脑胼体——传统与现代的结合体——不要将传统视为包袱
站在历史的肩膀上,站在巨人的肩膀上
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第二十一页,共53页。
5、认识经典与现代
〔1〕、保守性的问题
中国的科学家为什么没有拿到诺贝尔奖
儒家文化的保守性
“学而〞篇治学的三大窍诀
第一诀——“学而时****之,不亦说乎?〞——学乐与法喜
第二诀——“有朋自远方来,不亦乐乎?〞——开放、交流——“独学而无友,那么孤陋而寡闻。〞
第三诀——“人不知而不愠,不亦君子乎?〞——能耐寂寞——“非澹泊无以明志,非宁静无以致远,〞
理上无保守性可言
事上的证明——公元前2年〔西汉哀帝元寿元年〕,佛教传入中国
宜寻源归宗,勿以讹传讹
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第二十二页,共53页。
〔2〕古典音乐与流行音乐
港台的流行音乐会
现代人为什么喜欢流行曲——一个值得考虑的问题
月光奏鸣曲与爱得发疯的流行曲
急功近利,吹糠见米——现代人的急躁心理
中医的现状——经典与古典音乐,现代教材与流行曲
吃茶去,还是喝饮料
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第二十三页,共53页。
〔3〕?中基?能不能取代?内经?
病机首出“至真要〞
?中基?对病机的解释:“病机,即疾病发生、开展与变化的机理。〞
何谓病机——主发谓之机
“肺者,气之本,〞——?中基?:此气指一身之气和呼吸之气
?六节藏象论?;“愿闻何谓气?请夫子发蒙解惑焉。歧伯曰:此上帝所秘,先师传之也。帝曰:请遂闻之。歧伯曰:五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁,而各从其主治焉。〞
气——天地变化的重要节律
“肺主治节〞——?中基?:治节即治理和调节
节的真实涵义
关节与二十四肋
人天相应的重要保证
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第二十四页,共53页。
6、如何学好经典
〔1〕直