文档介绍：了解中秋节作文
了解中秋节作文 篇1
今日是“中秋节”，爸爸带我们全家去了海边，来到金色的沙滩上，我望见有人在放孔明灯、有的在游泳，还有的围成一圈在拉小提琴呢！月亮又圆又亮地挂在天上，这时妈妈拿出三个孔明灯给了我一个大大的惊喜，我先对亲人的思念。对啊，每次见到这圆圆的月亮，都会想起亲人和家人，又想起自己的孤独，一种缺少爱的味道，多么不好受。我觉得我是华蜜的，也是幸运的。很多人因为工作忙，不能和家人团聚，只能仰视天上的明月。更可怜的是没有父母的孤儿，他们不明白，为什么中秋节我就不能与家人团聚。
这个团聚的中秋，给多少人带来华蜜、美满的回忆，我真想把时间恒久地停在那一刻。
了解中秋节作文 篇5
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满意，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说季节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形态，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模好像仅次于元宵灯节。
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包袱月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗赞扬说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传闻有关的图案。饼面上的图案，起初也许是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。
满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团聚，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传闻，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来抗拒，实行每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做示意，以此相互号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为“三锦”，按当地方言的谐音就是“杀紧”。这也许就是今日月饼外常贴上一张纸的由来。
我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”起先分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代起先，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了很多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术沟通。
了解中秋节作文 篇6
中秋之夜是个华蜜、祥和的夜里。每家每户团聚一堂，品尝月饼和瓜果蔬菜，享有天伦之乐。“每逢佳节备思亲”，谁都期盼在中秋佳节可以得到全家人团聚，它是人之常情，但又总不行以家家户户得偿所愿。我爸爸是位电视机新闻工作者，由于劳碌工作中，就会有许多中秋佳节都不行以和我们一起渡过。想起这儿，我禁不住想到苏东坡的《水调歌头》：“但愿人许久，千里共婵娟。”
今日是农历八月十五，也是一年一度的中秋佳节。夜里，我和妈妈回奶奶家逢年过节。吃了团聚饭，我也和弟弟一起上天台赏月。
月亮羞怯地盖着逐层面具，过了很久，才缓缓的刮起它的面具，渐渐地外露它的那张能发亮的脸蛋儿。我细致地仰头望月，内心对漫长的月空充溢了无尽的遐思……
侄子望见这一轮高上空的明月，侧过脸活泼可爱地问：“亲姐姐，它是白银盘吗？”我听了这句话感觉好气又搞笑，他肯定是想到了我教他的古诗《古郎月行》，有意在卖弄呢。因此，大家对着月亮高声朗诵起來：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
我们俩边聊边兴致勃勃地吃月饼，有五仁的、莲蓉的、叉烧的……我最喜爱的或是双黄的，咬一口，甜甜的，味道好极