文档介绍：1 “非遗”文化视野下的四川扬琴校园传承〔摘要〕四川扬琴作为四川曲艺的重要组成部分,在中国曲艺界一直是个焦点, 她的发展与传承工作是至关重要的, 而学校又是发展与传承非物质文化遗产的主要阵地之一。本文将从四川扬琴的校园调查状况、校园传承的措施、校园传承的思考这三个方面分别进行论述。〔关键词〕非遗文化四川扬琴校园传承非物质文化遗产, 是世代传承、口传心授的“流变”文化遗产, 被我们称为民族记忆的背影。四川扬琴是我国四大扬琴流派之一, 作为巴蜀地区独有的民间文化艺术,于 2006 年8 月列入“四川省省级第一批非物质文化遗产代表作”名录, 2008 年进入中国第二批国家级非物质文化遗产名录。四川扬琴的保护与传承是至关重要的, 而学校是发展与传承非物质文化遗产的主要阵地之一, 是传承文明的殿堂。 2006 年, 教育部将每年的九月份定为“非遗传承月”,目的是普及非物质文化遗产在校园中的宣传与教育。 2008 年, 文化部副部长周和平表示, 非物质文化遗产进课堂、入教材、进校园是非物质文化遗产保护可持续发展的根本举措。党的十八大以来多次对传承中华优秀传统文化、加强文化教育事业保护做出重要批示。 2014 年 12月“非物质文化遗产校园传承研究”学术研讨会在京举行,来自全国各地的教育界专家、官员就此提出建议和意见。可见其重要性。教育是民族文化传承的一个动因, 一定程度上是中国“非遗”文化传承的产物; 而中华民族文化的传承是我国教育的目标之一, 并且是 2 服务于教育的。“非遗”文化的传承与教育的关系,无疑是教育学探讨的重要论域之一。 2007 年5 月,中国首届非物质文化遗产节在成都举行,四川地区也陆续开展“非遗文化进校园”活动, 并选取具有代表性的非物质文化遗产项目, 采用学生们乐于接受的形式来进行宣传。四川扬琴就是其中的一项。如何使这项艺术在校园中得到更好的传承, 笔者将从以下三个方面进行论述。一、四川扬琴进校园的现状调查本次调查范围是在成都地区的中小学和高等院校展开。主要内容涉及到以下几个方面: 各学校为传承“非遗”文化所开展的工作; 在校师生对于四川扬琴的认识; 被调查人对于校园传承四川扬琴的一些建议。调查对象主要针对在校的老师和学生, 以发放问卷的方式进行, 并辅以重点走访、个别座谈及电话访问等途径。调查问卷共发放 90份, 其中, 中小学 50份, 高等院校 40 份;收回有效问卷 86 份。在调查的学校当中,有将近 23所学校在进行“非遗”文化校园传承的工作, 并入选了“十二五”规划教育部重点课题“非物质文化遗产校园传承研究―――民族音乐”四川省课题实验项目。其中, 成华小学在常规的音乐课堂教学外, 还把川剧、曲艺纳入小学生的第二课堂和课余活动当中, 引导孩子们学习。青羊区的万春小学、树德实验中学等等也都开展了“非遗”文化进校园活动, 让孩子们感受戏曲、曲艺的巨大魅力。在高校当中, 电子科技大学、四川师范大学分别选择了川江号子、羌族民歌以及羌笛作为研究课题。据电子科技大学该课题负责人何帆介绍, 学校已经从各个学院选出对川江号子有兴趣多名学生,通过传承人和专家的传授,他们在逐步了解并掌握这门古老的音乐。 3 电子科技大学还准备将川江号子纳入公共选修课并编制教材。来自成都师范学院的校长刘存绪表示,“传承文化是高校的四大职能之一,我们成