文档介绍：教育学绪论
第一节教育学的基本概念
第二节教育学的基本问题
第三节教育学的历史发展
学****目标：
对教育学学科形成总体、初步认识；初步了解教育学的产生发展历史；为进一步深入学****教育学做好准备
教育学教育法职能
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教育学的基本问题
１、教育学的研究对象
看法不一
教育现象教育事实教育规律
教育学的研究对象应该是以教育事实为基础，在教育价值观引导下形成的教育问题，其目的在于探索和揭示教育活动的规律性联系，以服务于教育实践。
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2、教育研究的方法论问题
用什么样的方法进行研究
（1）理性主义
康德和赫尔巴特
主张对教育学概念做精确界定，注重概念和逻辑的推导，构建具有普遍性的教育学体系。
忽视了不同国家、民族不同教育实践，和同一国家不同时期的教育实践。
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（2）实证主义斯宾塞，威尔曼等人，后来拉伊，梅伊曼创立了实验教育学，标志着实证主义教育学发展到顶峰。追求教育研究的科学化，强调从事实出发，用观察，调查，统计，测量等方法研究。
有助于对具体的教育事实进行细致研究，增强指导功效，但是否定了同自然现象之间的区别。
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（3）文化取向认为教育是一种文化活动，最终指向个体生命的形成，解释学方法，强调历史性和价值性，但是排斥事实，思辨太浓。
（4）实用主义只着眼具体问题的解决，实用主义经验论是其核心，教育只是“经验的改造或改组
是以经验为内容，通过经验，为了经验的目的。
（5）辩证唯物主义事实与价值，逻辑与历史，一元与多元的具体的，历史的，辩证的统一。
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3、教育学的科学性问题
康德和赫尔巴特，赫尔巴特，教育科学之父，教育学变成能够用清晰的概念和命题表达知识体系时，才能变成真正的独立的，普遍的科学。
4、教育学的本土化问题教育学中国化问题
5、教育学的实践性问题理论和实践紧密关联
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三、教育学的历史发展
教育学的萌芽
教育学的建立
教育学随着认识的深入不断深化
二十世纪以来发展
古代中国（论语，学记）
古代欧洲（苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，昆体良）
背景　
夸美纽斯《大教学论》洛克《教育漫画》
卢梭《爱弥儿》斯宾塞《教育论》
赫尔巴特《普通教育学》
主要流派和发展趋势
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《论语》
孔子和弟子
之间相互问
答的著作
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认识和实践统一：学而时****之****实践）
学思结合：学而不思则罔（迷茫），思而不学则殆（疑惑）
学行结合：君子耻其言而过其行
学以致用，仕而优则学，学而优则仕
温****和总结，温故而知新，可以为师矣
学
论语论“学”
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教育对象上，有教无类
不分贵贱、地域、贫富、老少、贤愚
不同的诸侯国，曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子的学生。
各有性格缺陷，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。
教育内容上，文、行、忠、信
教育方法上，不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也（启发诱导，夫子循循然善诱人）
教育原则上，因材施教
论语论“教”
教
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《学记》
历史地位：
先秦时期教育思想的总结性著作，也是我国古代乃至世界上最早的一部教育专著。
1200余字
条理清晰，
论述全面深刻，
教育学的雏形
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《学记》
1、阐述教育的目的
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
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2、阐述了学校的教育制度
古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博****亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成
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3、尊师严师的思想。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师。（教师知道学生的程度有深浅，资质有好坏之分，然后才能多方诱导。只有善于多方诱导的人才能当教师。）能为师然后能为长，能为长然后能为君，教师也者所以学为君也。是故择师不可不慎也。
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4、教育原则
（1）教学相长：学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
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（2）启发性教学
故君子之教喻（晓喻的意思，启发诱导）也：道（导，引导）而弗牵，强（勉励）而弗抑（压抑，