文档介绍：儒家思想的演变 儒家思想的演变特性
儒家思想的演变
1、儒家思想的演变
春秋战国时期形成：孔子、孟子和荀子的思想主张
汉代成为正统思想：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议
宋明发展为理学：两宋时鸦片战争后才被统治阶层注重。
李贽的叛逆性格核心表目前对宋明理学正统的批判上。她从阳明心学的部分基本原则出发，竭力反对宋明理
学家的道德说教和神秘主义。她觉得，宋明理学家所推崇的孔子已远不是历史上的真实的孔子，真实的孔子是人。
而不是神。真实的孔子人人可学，而被宋明理学家神秘化了的孔圣人，则不可学，也不必学。因此，她竭力反对
以孔子之是非为是非，反对对孔子不切实际的迷信。对于儒家的那些典籍，李贽觉得，多半并不出于那些圣人之
口，因此并不能作为"万世之至论"，而应根据这些话语的具体背景进行研究和分析。故此她坚决反对宋明理学家
假借圣人的语言以治人的把戏。她称这些理学家为假道学，为"穿窬之盗"，为欺世盗名者。她们阳为道学，阴为
富贵，被服儒雅，行若狗彘。既可恶、可恨，甚切可杀、可剐。由此可见，李贽对那些假道学家是如何的憎恨。
李贽对假道学的憎恨，按理说并没有涉及到儒学的整体和真正的儒家精神。事实上，在没有新的资源作凭借
的历史条件下，她所向往的也只能是那些所谓的真儒学、真道学。也正是从这个意义上说，李贽的叛逆性格和异
端思想只是对宋明理学正统有效，她所呼喊和向往的仍然是老式的儒学或称之为初期儒学。
思考：宋朝的理学是如何形成的?明朝时期有何发展?明清两代的思想家是如何从不同样的角度批判理学的?明清之
际，浮现思想活跃局面的因素是什么?这一文化现象在哪些方面冲击了老式儒学?它的浮现起了什么样的作用
专项归纳和总结
中国老式思想的源头大体起于先秦。春秋战国时期，浮现了“百家争鸣”的局面，形成中国历史上第一种文化
高峰。儒家思想经孔子、孟子、荀子等思想家的发明和总结，较早进入了比较成熟的阶段。从汉武帝开始，通过
董仲舒改造和发展了的儒家思想被确立为国家的统治思想而居于正宗地位，成为中国老式思想文化的主流。魏晋
南北朝及唐宋时期，佛教和道教思想广泛传播，为中华老式文化和儒家学说注入了新的活力，浮现了“以儒学为
主，三教合流”的趋势。宋明时期儒学对佛、道思想加以吸取和扬弃，形成宋明理学。当理学被官方运用、逐渐丧
失自身活力之际，明清时期部分有文化个性的学者向程朱理学及君主专制发出挑战，倡导“经世致用”，再一次开
创了思想活跃的局面。
1．演变历程
形成 春秋战国时期在思想领域浮现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生。儒家思想由春秋时期孔子
创立。孔子提出的“仁”的思想，通过战国时期孟子、荀子的总结和改造，孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，荀子也
主张施政用“仁义”和“王道”，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。
完善 西汉董仲舒根据当时社会需要，吸取诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系，提出“春
秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术…„君权神授”“天人合一”天人感应”“三纲五常”等主张，得到汉武帝的全面肯定和
推广，儒家思想成为中国老式文化的主流思想。
儒学的发展： 隋唐后来浮现了“三教合归儒”的趋势。宋代浮现了新儒学体系——理学。“程朱理学”是宋代理学的
主体，二程觉得“天理”是万物的本原，朱熹提出了“理气论”和“心性论”。明朝中叶王阳明确立了“心学”思想，主张“心
即理也”“心外无物”，提出“致良知”的学说。
儒学的新发展： 明朝后期，李贽揭发了道学家的虚伪。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之提出新的思想主张。
儒学再度活跃。三位进步思想家，批判君主专制，倡导经世致用，注重工商业发展，对老式儒学加以批判继承。
对后世产生了深远的影响。
2．儒学的演变规律
①作为中国封建社会的主流思想——儒家思想经历了一种春秋战国时期的形成、秦朝受到打击、西汉成为正统思
想、宋明进一步发展、明清衰落的过程；
②在这一过程中，儒家思想不断吸取其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要；
③作为统治者不管采用何种思想，所有是以维护统治阶级的统治为主线出发点的。
3．演变因素
思想是一定期期的社会经济政治的综合反映，经济是思想产生的物质基本，思想对维护政治局面的稳定起着较大
的作用。中国漫长的封建社会，分散、保守、落后的自然经济长期占据统治地位，决定了政治上形成了高度集中
的专制主义中央集权制度；而政治上的专制主义中央集权，也