文档介绍：磕头之具体修法
明观皈依境。具体来说，先将自己周围观想成清净悦意的佛刹， 正前方有一棵具五个树枝的如意树。观想在中间的树枝上：本体为根 本上师，形象是耶金莲花生大士，双足以国王游舞式安坐，所有服饰 按皈依境所讲的那样，一切非常圆满庄严。随磕头之具体修法
明观皈依境。具体来说，先将自己周围观想成清净悦意的佛刹， 正前方有一棵具五个树枝的如意树。观想在中间的树枝上：本体为根 本上师，形象是耶金莲花生大士，双足以国王游舞式安坐，所有服饰 按皈依境所讲的那样，一切非常圆满庄严。随后观想右边的树枝上， 是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨等八大菩萨为主的 大乘圣众；左边的树枝上，是目犍连、舍利子为主的小乘圣众；前方 的树枝上，是释迦牟尼佛为主的十方三世诸佛；后方的树枝上，是大 圆满续部为主的经函。这些树枝的所有空隙中间有智慧护法神和业成 护法神，其中男相护法神面部一律朝外，成办和保护修持菩提正法、 遣除违缘与障碍以及禁止外部障碍进入内部的事业；女相护法神面部 向内，成办内在成就不散失于外的事业。这些事业护法神都具有智、 悲、力的无量功德，对我十分慈爱。把他们全部观想成引导众生的大 导师。概而言之，中间与前方是佛宝，左右两边是僧宝，后方是法宝, 周围是护法，此皈依境即是三宝所依。
下一步，把自己的身体观为无量身体，每一个身体前面是害自己 的怨敌、大仙儿、魔等，左侧是今生的母亲，右侧是今生的父亲，周 围是浩瀚无边的六道众生。大家一起面向莲花生大士为主的皈依境双 手合掌，身口意三门毕恭毕敬，幻化为无量无边的身体顶礼'。假如 你对莲花生大士生不起信心，也可将上师观为释迦牟尼佛、阿弥陀佛
1周围的众生也要幻化为无量无边的身体，此观修方法是依据密宗的其他教言，与《大圆满前行》略有不 同。
等其他形象，然后在其面前这样顶礼。
顶礼的时候，双手如《大解脱经》所云：“如莲花待放，合掌于 顶上。”合掌时不可仅仅以两手的指尖接触，也不可掌 鹿
心毫无空隙地并拢，而应如莲花苞一样空心合掌。现 在有些居士磕头时，手心紧紧地合在一起，这不是很 /VI 如法。
然后，先在心间一合掌，按无垢光尊者的观点，这表示对诸佛菩 萨的恭敬之情。接着依次下来，第一步合掌在头顶发旋处（有些人合 掌在前额，这不是很正确），观想对佛陀金刚身顶礼，依此自己无始 以来身体所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚身的加持；第二步 合掌在喉间，观想对佛陀金刚语顶礼，依此自己无始以来语言所造的 一切罪业得以清净，获得佛陀金刚语的加持；第三步合掌在心间，观 想对佛陀金刚意顶礼，依此自己无始以来内心所造的一切罪业得以清 净，获得佛陀金刚意的加持。三门合掌之后，观想得到三门清净的功 德，遣除三门一切罪业。
接着五体投地顶礼，可以磕长头，也可以磕短头。站起来时身体 要挺直，伏下去时五体投地一一前额、两手掌、两膝盖这五个部位接 触地面。观想清净五毒，获得五身\以及得到佛陀身、语、意、功 德、事业五种加持。
2五身：法身、报身、化身、不变金刚身、现前菩提身。
上师瑜伽速赐加持
索达吉堪布讲
首先念皈依颂，观想：“上师是三宝、三根本及一切诸佛菩萨的 本体，我今天要皈依上师，乃至永远也不舍离。”以此心态念诵三遍:
那葵内色那卡刚瓦耶安住虚空遍满虚空者
喇嘛耶丹堪竹措南当上师本尊空行诸会众
桑吉秋当帕