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古诗词教学反思
古诗词教学反思1
对正在经验童年的孩子来说，童年是最贴近自己的，本册的《古诗词三首》为大家展示了千年以前的儿童生活，虽然年头久远，但童真童趣依旧，极易引起孩子爱好，然寡味了无爱好，大有一种望而生畏甚至望而生厌的感叹。
为什么会出现这种状况呢？主要缘由有两大方面：
1、学生认知上的偏差。
学生对古诗文不感爱好的缘由，除了对古诗文难理解、难背记，把古诗文视为其次门外语；更有不少学生认为学古诗文非常枯燥，现代人都用现代汉语说话，古文无好用价值。正如南怀瑾先生所担忧的：“很是惋惜,现代人所相识文化教化的基本目的，只是为了'谋生'，有好的专业，有高的待遇，或能赚许多的钱。”《都市快报》曾刊登了这样一则新闻:杭州某业余学校开出“古诗文诵读班”，却因仅招到一名学生而只得短暂停办，而与此形成显明对比的是，同时开办的英语等班早就爆满。学生对古诗文对漠视，实质就是对传统文化精髓的漠视，这种类似于数典忘祖的做法，不能不令人痛心。

2、老师教法上的偏差。
不少老师认为，初中古诗文教学仅是让学生多积累，多背诵，于是，“解词释句—串讲全诗—背诵默写”的教学方法成了不少老师一成不变的做法，把古诗文喜闻乐见的美感和韵味讲解得消逝殆尽，课堂气氛沉闷无趣单调无味。所以，老师教法上的单一，自然会使古诗文中的养分丢失，进而造成学生在古诗文传统文化积淀方面的“贫血”。
二、面对这些现状，我们应当做出反思：
1、注意引导学生通过吟诵来体会古诗词的情感。
要体会古诗词的情感，最原始也是最好的方法或许就是吟诵。诗词格律所表现的音乐性和由此表达的感情，都必需在吟诵中体现。在教学中还应传授一些有关吟诵的学问，比如平声读得长而轻，仄声短而重；四言诗一句两顿，五言诗两顿，七言诗三顿，顿的位置略延长、提高、加重等。此外，老师的范读特别重要，好的范读能干脆打动学生，使他们克服羞涩心理。
2、运用艺术通感。
在教学中，老师要充分利用艺术通感，化实物为情思，化情思为实物，化抽象为直观，调动并贯穿多种感官，从多个角度加深对诗词意境的理解感受。

用音乐来协作古诗词，就是一种有效的手段。对古诗词的感受，往往就是这样朦胧含混而涌动着情感的，而流淌不居、情感充足的音乐，正适合于帮助学生增加这种感受。例如，讲授《春江花月夜》一诗时，配以《春江花月夜》的古筝曲，无疑是相得益彰、境界顿生。又如，引导学生体会诗词的意境，然后找出与之相合的音乐，甚至自己创作一段音乐，也是很好的方法。
苏轼评王维的诗说“诗中有画，画中有诗。”诗与画的相通为我们供应了另外一个教学通道。例如，在上白居易的《忆江南》时，展示一些江南风光的图片，为观赏《忆江南》一词营造出了韵味十足的背景氛围。当然，艺术通感的运用不能喧宾夺主。
3、系统比照，纵横勾连。
传统的古诗词教学中，许多学生学完一首诗词，了解的就仅止于这一首诗词，对作者其人、作者的其它作品，对同题材、同风格的作品都鲜有了解，这样的教学是使学生“只见树木不见森林”。
在讲授一位诗人的某一首诗时，若能全面地介绍这位诗人所处的时代背景、个人经验，介绍他创作的其它诗歌，，也有利于培育学生的古诗词积淀与素养。例如，在讲授李煜的《虞美人》时，若能兼及李煜的具体生平，兼及《浪淘沙》(帘外雨潺潺)、《相见欢》 (无言独上西楼)、《破阵子》(四十年来家国)等词，其教学效果应当比单讲一首《虞美人》要好得多。