文档介绍：纳兰词所张扬的诗情和性情
陈 陈 我是人间惆怅客
看过电视连续剧《康熙王朝》的人,对明珠一定很熟悉,他和索额图一起可是康熙朝权倾一时的首辅之臣。但对他的长子纳兰性德――康熙御驾前的一等侍卫,就可能不是很熟悉了。入主中原以后才诞生的。这个刚刚从蒙古文的基础上发展起了一点满文的游牧民族的后裔,一方面对悠久的汉文化存有戒心,一方面又被其博大精深深深的吸引。三十年左右的上流社会生活和汉文化的浸润,就孕育出了深通帝王之术的康熙和将词引入另一个高峰的纳兰性德。因此还是那句老话,政治上的征服、马上得天下是一回事,文化上的高下和谁同化谁还是另一说呢。我们从纳兰词中所看到的是政治的角逐和角力、改朝换代的血雨腥风,世俗喧嚣的浮沫之下的那一点真性真情,以及人与人之间的一点珍惜和仁爱之心。
我一向不太喜欢古典诗词的表达方式,总觉得那种表达过于套路,过于概括化,但却对纳兰词不能掉头不顾。我尤其为其中所传达出的那种清澈、高远的格调和真实的痛感而唏嘘不已,而心中难过。还也许是因为喜欢安意如的赏析的缘故,这个素心、锦心、颇具灵性冰雪聪明的小女子,与古典诗词中的美丽与哀愁、与多情的纳兰公子灵犀暗通,是真正的解人,是古典心灵或者说真情真性的真正知己。使我一下子就喜欢上她,接受了她,为这样一个小女子掏钱买书。
呼唤与被呼唤者能以这样的方式互相应答,也可冲淡人间几分炎凉啊!
爱君笔底有清气
我不知道我会这样地爱纳兰的文字,也许我就是爱纳兰这个人,或者就是想以纳兰为由头放进我内心的诸般感受。
历来在君之侧能如鱼得水的多是李莲英之流的人。他们将自己生命的全部能量都用于揣度主子的心思,投主子所好,唯主子眼色是命。为了主子的旨意他将另一个无辜的女子珍妃推入井中之时,也许内心不会有丝毫的不安、不宁、不忍、他们是主子们的鹰犬、左臂右手。只要有极权和利益存在,这种物种就不会绝灭。而纳兰容若御前侍卫的荣衔也许只会让他感到自己不过是一个宫廷边缘人。眼看着最高统治、历史的演进在自己眼皮底下进行,而自己充其量只是一个看客、一个马前卒。也许他看到的更多的是历史的任意、***的倾轧,有其《蝶恋花》词为证:“今古河山无定据”,“铁马金戈,青冢黄昏路”。也许根本就存在着两个容若,一个随侍皇帝左右,君命在身,另一个却蛰伏在一边,在冷静地盱衡古今、盱衡人生。这两个容若无法统一、无法重合。他把行动着的容若给了公干,把另一个容若给了文字。
文字中的那一个才是容若真实的生命,真正的命脉所在。这一个容若与出身显赫、仕途顺利、相貌清俊妻贤妾爱、命运宠儿无关,这一个容若是被放逐到尘世、繁华之地,放逐到生死中的人,这一个被放逐的人充满了飘零之感,飘零的情结。谁说深刻、深沉只能是坎坷者的专利,谁又能知道一帆风顺的容若他又经历了多少内心的沧桑?正因为此,他才把情当作信仰一样追求,一样看待。情与义是这一个容若精神世界的支撑,“他从这里获得滋养从而绽放,一旦失去,他那即以外人不可见的姿态慢慢萎谢。所以悼亡词才是他的光华闪现”(安意如)。
除写情悼亡的旋律以外,我把两首词看作纳兰《饮水词》的主旨:
《浣溪沙》:
残雪凝辉冷画屏,落梅横笛已三更,更无人处月胧明。
我是人间惆怅客,知君何事泪纵横