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古诗(gǔshī)《蝉》虞世南
蝉唐代：虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声(ɡāo shēnɡ)自远，非是藉秋风。
译文(yìwén)及注释
译文(yìwé
古诗(gǔshī)《蝉》虞世南
蝉唐代：虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声(ɡāo shēnɡ)自远，非是藉秋风。
译文(yìwén)及注释
译文(yìwén)
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水(lù shui)，响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
注释
垂緌(ruí)：古人结在颔下的帽缨下垂局部，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
清露：纯洁的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏：开阔、稀疏。
藉：凭借。
赏析
这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句“垂緌饮清露〞，“緌〞是古人结在颔下的帽带下垂局部，蝉的头部有伸出的触须，形状好似下垂的冠缨，故说“垂緌〞。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露〞。这一句外表上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌〞暗示显宦身份(古代常以“冠缨〞指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清〞有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露〞的形象中了。这“贵〞与“清〞的统一，正是为三四两句的“清〞无须藉“贵〞作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐〞写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏〞字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风〞相应。“流响〞状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出〞字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风〞，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的根底上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高〞而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托
奔驰之势，而声名自传于后。〞这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自〞字、“非〞字，一正一反，相互照应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵