文档介绍：极
太
拳
身眼手法步
主讲人
徐红
太极拳是我们民族的瑰宝,即使在二十一世纪的今天,它仍然表现出强大的生命力和隽永的魅力。
太极拳既是传统的武术技击运动,又是被事实证明了的最理想的祛病健身方法,同时它还是一种寓意深刻的文化现象。
太极拳以道家的清净无为为思想基础,集佛家之舍己宽容、儒家之中庸之道、医家之经络学说、养生家之吐纳导引、技击家之蓄发提放、兵家之奇正虚实、周易之阴阳变化、物理之力学原理等众多学科熔于一炉。所谓“总天地万物之理便是太极”。
太极拳在它的历史发展过程中,不仅出现了许多拳艺精湛、武功高超的武林高手,还发展完善了一整套太极拳理论,最著名的有王宗岳、武禹襄的《太极拳论》、杨澄甫的《太极拳十要》等等,为太极拳的发展和规范指明了方向,提供了依据,树立了标准。这是任何一种武术拳种流派无法比拟的。
要想将太极拳的修炼提高到一个高境界,就必需学太极拳理论。甚至于有的太极拳师还开出了这样一份练拳看书学习表:“初学三年,二分看书,八分练拳;再学三年,三分看书,七分练拳;再有四年,四分看书,六分练拳。”且不论这份时间表的合适与否,但它却说明了学习太极拳理论的重要性。
八十一杨式传统太极拳注重内功的修炼和内劲的增长,所有的身法、手法和功法都包含在里面,整套太极拳的拳势本身就是一种科学严谨的综合功法,所以说“功夫须向架里求”,初学者一招一势需要仔细推求,反复练习务求正确。
身法:《尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬》
上则虚领顶劲,下则气沉丹田
练拳时要求立身中正安舒,支撑八面,不偏不倚是立身中正的要点,不可前俯后仰、左右摇摆,须顶头悬,两眼向前平视,尾闾内收,使全身重心不超过中心范围,即不要“过劲”,如弓步时膝盖不要超过足尖。
气沉丹田是沉肩的结果,肩是气门,两肩上抬则气往上升,反之两肩下降则气沉丹田,使全身重心下降而沉稳,丹田是气海,是储气、产气之所在,并犹如发动机,是内气鼓荡之源泉。
身法还要求三不,不得有断续处、不得有凹凸处、不得有缺陷处。不然就做不到周身一家,完整一气。
上下相随、内外相合
太极拳论中所云:“其根在脚,发于腿,主宰与腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气也”。手动、腰动、足动,眼神亦随之动,方可谓上下相随,有一不动即散乱也,可见眼神的重要性。
古人说眼为心苗,一切行动意图,都是事先流露于眼神,练拳时眼神分阴阳,当目视前方耳听后方时,眼神是内敛的,如起势。
眼
手:沉肩垂肘,用意不用力
肩应下垂,肘应下曲,掌宜微伸,手尖微曲,以意运臂,以气贯指。拳谱中所要求的“一羽不能加,蝇虫不能落”,其实就是胳膊外撑,使腋下最灵敏的笑感神经不受外压,从而能掂出极轻的分量和劲路的趋向,也就是太极推手中的听劲。
用意不用力,要求全身放松,但不是绝对的放松,是松而不懈,用意念催动动作,四肢腰腿不可起强劲,才能周身轻灵。
步乃一身之根基,运动之枢纽,这五不要领是朱廉方老师创导,很好地概述了太极拳的特点,随机应变在与手,手之转移者又在与步,两者密切相关,要求做到外三合,肩与胯合、肘与膝合、手与足合。
太极拳是一个系统工程,要求手眼身法步样样兼顾,明确每势在运动中的虚实、开合、方位、角度以及手足的运行路线等,另外练拳时要掌握头、胸、腰、背、肩、肘、胯、膝、足的基本运行原理,在每一势的演练中,虚实的变化、松紧的转换、运行的轨迹,时时处处都在运动中变化。