文档介绍：精选普贤行愿品释(索达吉堪布)
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普贤行愿品释
第一课
思考题
1．简单介绍?华严经?各个译本的翻译情况。
2．普贤菩萨宣说?普贤行愿品?的缘起是什么？
3．解释经题：?大方广佛华严经·入不思法王如意宝，我们学院每位法师讲完课都是念?普贤行愿品?作回向。我们学院开任何法会也要念?普贤行愿品?作回向。我自己也是如此，从1985年到现在有二十八年了，这么多年以来每天都念一遍?普贤行愿品?。在我的印象里，只有几次外出时耽误了一两天的念诵，但事后我很快就补上了。去年有一段时间，我和大家共修?普贤行愿品?，当时我要求维那师统计：每天念一遍?普贤行愿品?，看什么时候能念完一百遍。结果三个多月下来，我们共修了十万遍?普贤行愿品?。
很多高僧大德异口同声地说，?普贤行愿品?是往生极乐世界的最胜发愿文，所有诸佛菩萨的发愿都可以包括在其中。自古以来，?普贤行愿品?就广为佛教徒受持。?开元释教录?记载，印度的佛教徒经常念诵此经来发愿。在藏地，任何教派的任何一座寺院都念诵
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?普贤行愿品?。汉地也是如此，不管出家人还是在家人，都经常念诵?普贤行愿品?。因此，大家要对此法有信心，每天要不间断地念诵。
前几天本焕老和尚圆寂了，本老一生最重视的就是?普贤行愿品?。早年在五台山时，本老曾经刺血抄过很多佛经，但是在文革期间其他血经都散失了，只有一本?普贤行愿品?留了下来。几年前我曾去深圳弘法寺拜见本老，本老送给我一本他血书的?普贤行愿品?，当时我生起了极大信心。现在看起来，也许这就是弘扬此经的一种缘起吧。
作为高僧大德的随学者，我们也应该重视?普贤行愿品?，要将?普贤行愿品?作为自己终生受持的法。当然，在受持
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?普贤行愿品?的过程中，不仅口中要念诵经文，内心还要通达其意义，至少要知道字面意义。虽然仅仅念诵?普贤行愿品?也有极大功德，但如果我们能够理解其意义，在此根底上念诵功德就更大了。
全经分三：一、首义；二、经义；三、末义。
甲一(首义)分二：一、经题；二、译者。
乙一、经题：
?大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品?
“大方广佛华严经〞是经名，这是释迦牟尼佛刚成道时所宣说的一部了义经典。
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“入不思议解脱境界普贤行愿品〞是品名，意思是以普贤行愿趋入不可思议的解脱境界。
所谓“不思议解脱境界〞，就是远离了烦恼障和所知障的究竟解脱境界。
所谓“普贤〞，有两种意思：第一种是八大菩萨中发愿第一的普贤菩萨；第二种并非特指普贤菩萨，“普〞意思是普遍，“贤〞意思是善妙，“普贤〞就是初中末都极为善妙。
所谓“行愿〞，就是菩萨的行为和发愿。对行菩萨道的人来说，行愿不分是非常重要的。如果有行无愿，那么行为不会长久。在度化众生过程中，如果只有暂时的行为而没有恒常的发愿，那很可能做一次度化众生的事情后就彻底结束。如果有愿无行，
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那么愿就会成为空愿。虽然我们心里很想成佛，可是如果从来不行持六度万行，那愿望也是不可能实现的。因此，学****普贤行愿品?后，我们要将发愿和行为结合起来，二者缺一不可。对于诸佛菩萨的广阔利他行为，虽然我们现在不能如实做到，但只要每天不断地发愿，只要自己的发愿不退，总有一天会做到这些行为。
乙二、译者：
唐罽宾国三藏般假设奉诏译
这部经典是罽宾国精通三藏名叫般假设的法师奉唐德宗之诏翻译的。[2]
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般假设法师是北印度罽宾国人，他生于公元734年，从小就对佛法有信心，七岁时舍俗出家。出家后他首先依止声闻乘上师学****阿含经?、?阿毗达磨?等小乘经论，以后又在那烂陀寺依止大乘上师学****唯识、中观等大乘佛法。般假设曾于十八年中瞻礼印度各大圣地以及八大佛塔，后来到南印度受学五部密法。由于仰慕文殊菩萨，般假设发心朝礼汉地五台山，公元781年，他乘船抵达广州，次年抵达唐都长安。在唐德宗的支持下，般假设译出?四十华严?、?大乘理趣六波罗蜜多经?、?大乘本生心地观经?等经典。最后般假设在中国圆寂，具体哪年圆寂不可知，但据资料记载，公元798年他还住世。
般假设经过三年翻译出了?四十华严?，对佛教做出了巨大奉献。当时的皇帝唐德宗对他翻译?华严经?
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特别支持，译经期间唐德宗每天都去译场一次，如果某天有事不能去，必定派人向译师解释。般假设的译文流畅优美，虽然?普贤行愿品?有不少译本[3]，但我认为般假设的译本最好。自从我和法王朝拜五台山后，学院有了第一批汉族道友，每天我上完课都带着大家念汉文?普贤行愿品?，这样念了好几年，后来不知道什么时候改成念藏文了。
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