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试论马克思博士论文中的哲学观喇币;醒融会黼,掠吴晓云的青年黑格尔派学生了。虽然他的论文选题带有该学派的明显特征——当时的博士俱乐部⑦主要成员为了读到青年黑格尔派的一些常用术语例如“自我意识”、哲学,哲学及哲学家的使命何在。这为后来马克恩主义的诞生起到了一定的先导作用。因此我们应以严谨的态度来对待这篇论文,将其视为马克思的思想成长何实质性理论进展的伊壁鸠鲁哲学产生浓厚的兴趣;国与伊壁鸠鲁所处的时代面临同样的理论问题:庞大的整体性哲学已经将自己塑造成封闭的实体谝帘鸠鲁所处的时代集中表现为柏拉图、亚里士多德体实生活严重脱节——此岸是不可理喻的非理性世界,彼岸是毫无生机的僵化哲学。这时候的哲学该何去何从砜怂既衔#裘稍硕岳吹恼苎贝丫呦尽头,而今到了必须反思哲学本身的时候——“诸神是一片黑暗。她还没有白昼的色彩。”他从伊壁鸠鲁哲学中看到了一线曙光,热情地称赞伊壁鸠鲁是“最伟大的希腊启蒙思想家”,因为伊壁鸠鲁敏锐地觉察到摘要:理论界一般认为,马克思在《博士论文》时期仍深陷于德国观念论哲学的泥潭,没有太多的理论建树。笔者则认为,青年马克思在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》和《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》写作过程中,通过对伊壁鸠鲁哲学的讨论,已经生发出自己对哲学的全新理解,表达了打算建立一种不同于以往哲学的新哲学的伟大构想。关键词:原子的偏斜;哲学;现实;“和解”;哲学的实现中图分类号:文章编号:阿尔都塞曾不无轻视地评价马克思的《博士论文》“还只是学生的****作”,‘庖彩抢砺劢绲钠毡榭法。人们认为,《博士论文》时期穆砜怂尚处于“混乱”的意识状态,既有康德一费希特的迹象又有黑格尔的影子,就是很难发现他自己的理论见解,因此没有太大的哲学建树。然而这篇“学生的****作”毕竟是马克思最早的完整意义上的哲学作品,而且当时的写作并非流于随意,是为公开发表而备。笔者通过仔细研读《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》和《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》,从中体会到那时的马克思已经不仅仅是个随波逐流展开对基督教神学的全面批判,都将理论旨趣集中在对希腊化时期的哲学及生活场景的探究,以期获得基督教产生的蛛丝马迹。马克思也本着这样的初衷开始写作,但是在写作过程中他所阐发的思想已经超出了该阵营的其他成员的基本思想。他看似就一个哲学史上的问题进行考察,并没有正面批判黑格尔哲学及同时代的其他哲学,但实际上他想做的不是哲学史的工作而是阐述新的哲学。尽管我们在文中可以大量地阅“定在”、“直接”等等,然而透过这些表面形式,我们真正读到的是青年马克思对哲学的总体理解即什么是进程中不可替代的一个环节。为什么青年马克思会对一个两千多年来没有任为什么他对它的评价如此之高,超乎哲学史上它曾拥有的一切赞誉鞘且蛭T诼砜怂佳壑校兰偷牡系,在马克思的时代表现为黑格尔哲学胂驶畹南死去了,而新的女神还命运莫测,不知是一派光明,还文献标识码:①《论马克思思想的发展进程》载于《西方学者论昃醚б徽苎指》,常吹┐笱д苎迪执鞣秸苎а芯渴冶嘁耄吹┐笱②该俱乐部主要由青年黑格尔派成员组成。出版社,。一—.
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马—一蹶戮一。硼钏果关系等问题做出详实而严谨的理论论证。然而伊壁的原因,也就是追问使原子成为原理的原因——这一问题,对于那种认为原子是一切事物的原因,而它本可以说,在所有伊壁鸠鲁哲学的研究者当中,青年