文档介绍：试论马克思博士论文中的哲学观
吴晓云
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摘要:理论界一般认为,马克思在《博士论文》时期仍深陷于德国观念论哲学的泥潭,没有太多的理论建树。笔
者则认为,青年马克思在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》和《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》
写作过程中,通过对伊壁鸠鲁哲学的讨论,已经生发出自己对哲学的全新理解,表达了打算建立一种不同于以往
哲学的新哲学的伟大构想。
关键词:原子的偏斜;哲学;现实;“和解”;哲学的实现
中图分类号: A1004-0544(2006)12-0012-04
读到青年黑格尔派的一些常用术语例如“自我意识”、
“定在”、“直接”等等,然而透过这些表面形式,我们真
阿尔都塞曾不无轻视地评价马克思的《博士论正读到的是青年马克思对哲学的总体理解即什么是
D哲学,哲学及哲学家的使命何在。这为后来马克恩主
(1839-1840)义的诞生起到了一定的先导作用。因此我们应以严谨
尚处于“混乱”的意识状态,既有康德一费希特的迹象的态度来对待这篇论文,将其视为马克思的思想成长
又有黑格尔的影子,就是很难发现他自己的理论见进程中不可替代的一个环节。
解,因此没有太大的哲学建树。然而这篇“学生的****为什么青年马克思会对一个两千多年来没有任
作”毕竟是马克思最早的完整意义上的哲学作品,而何实质性理论进展的伊壁鸠鲁哲学产生浓厚的兴趣;
且当时的写作并非流于随意,是为公开发表而备。笔为什么他对它的评价如此之高,超乎哲学史上它曾拥
者通过仔细研读《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》和《德谟?19
克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》, 国与伊壁鸠鲁所处的时代面临同样的理论问题:庞大
从中体会到那时的马克思已经不仅仅是个随波逐流(
的青年黑格尔派学生了。虽然他的论文选题带有该学鸠鲁所处的时代集中表现为柏拉图、亚里士多德体
派的明显特征——当时的博士俱乐部⑦主要成员为了)
展开对基督教神学的全面批判,都将理论旨趣集中在实生活严重脱节——此岸是不可理喻的非理性世界,
对希腊化时期的哲学及生活场景的探究,以期获得基彼岸是毫无生机的僵化哲学。这时候的哲学该何去何
督教产生的蛛丝马迹。马克思也本着这样的初衷开始?
写作,但是在写作过程中他所阐发的思想已经超出了尽头,而今到了必须反思哲学本身的时候——“诸神
该阵营的其他成员的基本思想。他看似就一个哲学史死去了,而新的女神还命运莫测,不知是一派光明,还
上的问题进行考察,并没有正面批判黑格尔哲学及同是一片黑暗。她还没有白昼的色彩。”他从伊壁鸠鲁哲
时代的其他哲学,但实际上他想做的不是哲学史的工学中看到了一线曙光,热情地称赞伊壁鸠鲁是“最伟
作而是阐述新的哲学。尽管我们在文中可以大量地阅大的希腊启蒙思想家”,因为伊壁鸠鲁敏锐地觉察到
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出版社,。.
②该俱乐部主要由青年黑格尔派成员组成。
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庞大的理论背后所掩藏的空虚,并一再地通过重复单)
调的原子结构向蒙昧的人们诉说自由的真理。法的讨论纳入自己的理论兴趣范围,但他从来不曾中
断过对该方法的运用,并且将它与辩证法有机地融合
在一起,成功地阐发出许多具有原创型的思想。
伊壁鸠鲁的自然哲学说白了就一句话:无限多的
原子