文档介绍：理论探索
LI LUN TAN SUO
从“革命”到“建设”:马克思主义话语体系的转变
□王学荣
( 首都师范大学马克思主义教育学院,北京 100048)
[摘要] 马克思主义包含“革命”和“建设”两大主题,以主题为依据,马克思主义可区分为经典马克思主义和
现代马克思主义。与此相联系,马克思主义也包含着革命和建设两大话语体系:经典马克思主义属于
革命话语体系,现代马克思主义属于建设话语体系。两大体系中的建设话语共同构成完整的马克思
主义建设话语体系。
[关键词] 经典马克思主义;现代马克思主义;话语体系;革命话语;建设话语
[中图分类号] A81 [文献标识码] A [文章编号] 1674- 1676( 2011) 06- 0025- 02
马克思主义的话语体系主要是由其主题导出恩格斯在《共产党宣言》中所说:“代替那存在着阶级
的,“革命”和“建设”的统一构成了马克思主义的完和阶级对立的资产阶级旧社会的, 将是这样一个联
整主题,以主题为依据,马克思主义可区分为经典马合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发
克思主义和现代马克思主义。经典马克思主义以“革展的条件。”[1] 这是真正意义上的人的“解放”。而在
命”为主题,具体包括马克思列宁主义、毛泽东思想; “翻身”和“解放”之间,还存在着一个相当长的历史
而现代马克思主义则是以“建设”为主题,具体包括时期,这个历史时期就是社会主义阶段。这个阶段的
邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观, 主题必然只能是“建设”,因为社会主义乃是“消灭一
亦即中国特色社会主义理论体系。其中经典马克思切阶级和进入无阶级社会”的准备阶段,亦即“环境
主义本身还蕴含着部分建设话语( 可称为“隐性建设和人的改变”以及“整个旧社会的生存条件的消灭”
话语”), 而现代马克思主义本身就是以建设话语为过程,诸如“公有制加计划经济加按劳分配”都仅仅
主题( 可称为“显性建设话语”)。“隐性建设话语”和是“建设”的手段而已。也就是说,在社会主义阶段,
“显性建设话语”共同构成了马克思主义“建设话语”只要能够为实现人类的目标———人自身的“解放”或
的完整体系。发掘经典马克思主义中的“建设话语”, 曰实现人的自由全面发展创造条件, 都可以作为建
对于当代中国特色社会主义建设具有积极意义。设的手段而加以采用。
一、马克思主义的两大主题:“革命”与“建设”二、马克思主义的两大话语体系:“革命话语体
“革命”与“建设”是马克思主义的两大主题。所系”和“建设话语体系”
谓“革命”,是指政治制度和社会制度的改变,其目的既然马克思主义内在地包含着“革命”和“建设”
是要实现无产阶级在政治上和经济上的“翻身”,而两大主题,其本身就蕴含着“革命话语”和“建设话
无产级阶夺取政权、上升成为统治阶级、实现私有制语”两大话语体系。经典马克思主义( 即马克思列宁
向公有制的转化( 即通常所说的“物的共产”) 等等, 主义、毛泽东思想) 是世所公认的马克思主义基本形
都是“革命”的手段。所谓“建设”是指实现“环境与人态,因为经典马克思主义的主题恰恰是“革命”,革命
的改变”,其目的是实现人自身的“解放”。作为这一主题的指导思