1 / 13
文档名称:

2021名著战争与和平读书心得五篇.docx

格式:docx   大小:27KB   页数:13页
下载后只包含 1 个 DOCX 格式的文档,没有任何的图纸或源代码,查看文件列表

如果您已付费下载过本站文档,您可以点这里二次下载

分享

预览

2021名著战争与和平读书心得五篇.docx

上传人:Alphago 2022/10/7 文件大小:27 KB

下载得到文件列表

2021名著战争与和平读书心得五篇.docx

文档介绍

文档介绍:该【2021名著战争与和平读书心得五篇 】是由【Alphago】上传分享,文档一共【13】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【2021名著战争与和平读书心得五篇 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。1
2021名著战争与和平读书心得五篇
2021名著战斗与和平读书心得1
这生怕是世界上最宏大的一部小说了。
十二岁的时候我开头读它,到现在已经整整七年,我读了一遍又一遍,最终才发觉,这本书是我永久也读不完的。
有人说,托尔斯泰写《战斗与和平》的契机是为了探寻~社会的出路,我却始终觉得这种观点过于片面。我认为,一部真正宏大的小说,应当是包罗万象的,而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战斗与和平》里面,我们可以学到很多东西,包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等,这一切综合起来,就构成了一个浩大的思想体系。这个体系既是主观的,同时又是客观的。说它主观,是由于他来源于托尔斯泰的思考与总结,很多地方都打上了"托氏烙印";说它客观,则是由于他并不强加于人,而是对人产生潜移默化的影响,使人在"托化"的同时又慢慢凸显出自己的共性来。
另一方面,我又认为,以托尔斯泰的眼界之高、目光之远,他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲,托尔斯泰所关怀的,应当是更宽敞的精神与永恒。《战斗与和平》里面,托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题,探讨的最终结果,他没有告知我们,这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考,并找出答案来。然而,人的思想是不同的,每个人都有自己的观点与见解,所以,凡是读过《战斗与和平》的人,都在心里构造了一部属于自己的《战斗与和平》。
应当说,《战斗与和平》这部书的成就在于其思想性,那是无与伦比的。但是,在其它方面,它的成就也同样不凡。
3
结构支配方面,要处理好这样一部浩瀚的作品原本是特殊困难的,托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才,在战斗与和平之间穿来插去,井然有序,分毫不乱。而且,托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面,战斗、舞会、宴席,他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出,却从无顾此失彼杂乱无章的感觉,这是其他任何作家都望尘莫及的。
语言方面,《战斗与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格,它并不旗帜鲜亮,但内蕴深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亚的雕章琢句来,要强出许多。
人物性格方面,《战斗与和平》也有其超群过人之处。首先,书中几乎每一个人物,包括那些并不重要的配角,如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等,都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的,其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就)。其次,书中许多人物的性格,都在不断变化。如皮埃尔,从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战斗前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思,心得体会他的性格始终处于一种无法停止的状态,每经受一件事情,他都会产生一些新的想法,并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈,他的一生经受过很多大的变故,从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言,他的性格的变化是比较突然的,这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化,尤其是与皮埃尔结婚后,她由原来那个活泼、欢快、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲,以至杰尼索夫再次见到她时,竟会大吃一惊。但,无论这些人物的变化多么不行思议,我们都会觉得它合情合理,提不出任何异议,似乎一切事情就应当这样。而且,无论他们怎样变化,皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈,他们天生具有的根本性特点是永久不会转变的。这就是托尔斯泰的超群之处,他总是能够站在一个客观的高度,从客观上描述并观看人物的性格,而不由于任何主观因素来刻意制造。表面上看,这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感,太过冷峻,但假如往深处挖掘,你便会发觉,托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西,包括这个世界上最为肤浅的感情和悲悯。也正是这种最肤浅的感情,才使得托尔斯泰与他所宠爱的东西始终保持着确定距离,他可以客观地评判,却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说:"您可知道,在您的戏中,我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷,您对待他们像雪,像风雪一样的冷。"可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。读《战斗与和平》也让我有类似的感受。
3
《战斗与和平》给了我许多东西,包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。始终以来,我都很宠爱皮埃尔这个人物,并在精神上把他当作一个知心伴侣来对待。他随和、和善、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子,常常沉醉在精神世界里以至于显得魂不守舍,这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱,不过略显轻浮了些,所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经受了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了,成熟多了,但同时她又失去了以往的活泼与欢快。安德烈则是另一种性格,他冷峻、聪慧、和善、敏感,但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度,所以常常后悔。安德烈的死很惋惜,但除此以外,我们找不到一个更好的结局来支配他,毕竟在临死时他彻悟了。
《战斗与和平》里面有很多精彩的片段,值得我们咀嚼回味,如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告辞的场景。娜塔莎从车窗里探出头来,看到穿着邋遢匆忙走过的皮埃尔,就向他打招呼。他们简洁聊了几句,皮埃尔由于痴恋娜塔莎又考虑到自身的境况而显得漫不经心,最终他向娜塔莎挥手道别:"明天,不!再见,再见了。"随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外,对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、欢快的微笑。
这一段特别使我感动,虽然他们之间的谈话特殊平淡,几乎没有什么特殊的地方,但我照旧可以感觉到战斗阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句:"明天,不!再见,再见了。"更加宝贵。他似乎觉得这一分别,与娜塔莎将永无再见之日,战斗慢慢接近,明天风雨不定,所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
5
有人说,托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫;又有人说,托尔斯泰属于农夫阶级,他所提倡的农夫宗法制观点带有很大局限性。对此,我要说,我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。由于人类太好胜了,他们不但要超过自己的同胞,还想进一步制服那生养自己的大自然。很明显,人类是不行能制服自然的,他们将为自己的好胜付出代价,酸雨、臭氧层空洞、大气变暖,这一系列的事实莫非不正说明白这一点吗?至于所谓的农夫阶级局限性,那是不值一哂的,假如拿阶级来划分托尔斯泰这样一个宏大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透顶。
不管怎么说,托尔斯泰都是一位宏大的人物,他的思想是很多人无法理解的,所以,我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗,偏向农夫,但这毕竟是他自己的共性,像很多其他人的共性一样,我们没有理由不敬重。而且,我更认为,正是由于这种独特的共性,托尔斯泰才成其为托尔斯泰,否则他只是一介庸夫罢了。
《战斗与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过:"它不是****,不是长诗,尤其不是历史记事。《战斗与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。"他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语:"吾辞达而已矣。"辞能达意,就这么简洁。托尔斯泰认为,文学只是表现思想的一种形式,作为形式,它远不如内在的灵魂重要。后人读《战斗与和平》,往往呼为史诗,那样其实正好违反了托翁的意愿。真正读懂《战斗与和平》的人,最终会发觉,这是一部思想的结晶,却非文学。而小说的作者托尔斯泰,则纯然是一位宏大的思想家了。
2021名著战斗与和平读书心得2
手捧一本《战斗与和平》,仿佛置身于那个硝烟布满的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和才智,从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不一样。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战斗的残酷,也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探究。其中安德烈的形象最让我印象深刻。
5
安德烈一出场就是一个看似随和而又傲岸、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊,不情愿被这种生活所束缚,因此他用心参军作战,期望在战场上建立功勋,功成名就,实现自己的人生价值。然而他却看到了战斗的残酷和统治集团的虚伪、无能,当他死里逃命回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他灰心丧气,使他感到了生命的虚无。以前渴望建功立业的他隐居农村,只想独善其身。在皮埃尔的热忱劝说下,他渐渐振作起来,在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功,但他照旧准备自己"就应宁静而平稳地度过后半生"。直到遇见美丽的少女娜塔莎,娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中,加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的感情,然而两人订婚后,娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战斗再度兴起,安德烈身负重伤,最终在娜塔莎的看护下死去。
安德烈一生都在追寻着生命的好处和生活的价值。在起起落落中,他苦苦思索,寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索:生命的好处毕竟是什么?人就应怎样生活?这样的问题我想每一个有自我意识的人都就应以前想过,也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的苦痛的内心挣扎过程,甚至很可能到此刻都没有找到能够真正劝告自己的明确答案。我想,这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同,然而每个人追求人生好处的过程却颇为相像。是也?非也?哪里有衡量的标尺呢?
千百年前,屈子立于汨罗江畔叹曰:"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索",直到此刻每个人都还是一诞生就在不断追寻,并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许,生活的好处、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停留的追寻吧!
6
"人类一思考,上帝就发笑",然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空照旧飘浮着宁静、冷静的白云,老榕树照旧岁岁枯荣,安德烈的心灵历程却不会停止。
2021名著战斗与和平读书心得3
在合上书的一刹那,闭上眼睛,有一股浩大而包涵的清风久久拂过我身:风中没有战斗的鲜血和硝烟,没有身体的伤痛和心口的疮疤,没有生与死的泪水,没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息,从质朴的文字间向我吹来,以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质,告慰了我的灵魂。
有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行比较,认为托尔斯泰是一名宏大的艺术家,却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较争论过二者的差异,也无此等功力;但我觉得,托尔斯泰作品的思想性或许较陀氏逊色,但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史,更充盈着对于人民的怜悯与关怀,同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。
我想起了安德烈和娜塔莎的感情,那样真实而易碎,奇异与不幸共存:如同一面镜子,反射着当时社会人们的生活与内心。假如是浪漫主义的写法,或许安德烈会不顾老公爵的阻挠,和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身,最终双双走向杯具的结局。但托尔斯泰描述的是生活本身。在那样背景与环境下,作为一名带有贵族荣誉感和职责感的公爵,安德烈必定会答应父亲的要求,与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有阅历的小姐,也必定会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者支配的只是波折的情节,而人物就像真实的存在,在这种状况下做出必定的、最合理的选取。这让他们那样富有感染力,我读到他们时,遗忘了作者而体验到生活本身带给我们的感动。
8
当安德烈在战场上负重伤时,历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前:
"请您宽恕""宽恕什么呢?""宽恕我的行为。"娜塔莎吻着他的手,颤抖着说。安德烈看着她的眼睛:"我比过去更加爱你,爱的更深。"
这只是很朴实的一段对话,但在了解了二人过去辛酸的恋情以后,在了解了二人正因战乱,生活的转变引起的灵魂的成熟以后,我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经受了生死的一瞬,他最终觉醒,了解到"神圣的爱"的本质含义,也宽恕了全部损害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染,迈向了宗教所追求的一种完善的精神世界。假如说从前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有****的因素,那么此刻他应对娜塔莎"消瘦,苍白,嘴唇肿胀的脸",表达的则是对于一个完善心灵的宠爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输,而是像一条温和的河流,从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。
读了这部书,我印象最深第一是这种"神圣的爱",其次就是俄国农夫的生活和思想。作为一名"忏悔的贵族",托尔斯泰有着他关怀底层人、体谅农夫的一面。这不仅仅表现为力图还原他们的自由身份,他躬身垄亩,作为一名观看者和不完全的实践者,与那些农夫呼吸着同样的空气,甚至在取得阅历的基础上发奋建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同,结合为一个接近"同呼吸,共命运"状态的一种共同体。
在书中消逝了普拉东这样一个农夫的形象,他和皮埃尔同处在战俘营里,用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔,使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象,说他身体的各个位置都是圆形的,说他是"一切俄罗斯的、和善的和圆形的东西的体现"。我想这是一种象征,象征着作者观看到的许许多多俄罗斯底层的农夫:他们贫困,落后,然而欢快、圆滑,能够在任何艰苦的条件下生存。我读到那里不由得想到鲁迅笔下的阿Q:同样处于底层,同样以一种欢快的姿态示人,甚至连死亡都一样,被上位者所**决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微,但割去了他的阶级属性,从人性的角度来讲,入党申请书他又是那么单纯和欢快,以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的状况下,革命的火焰尚未燃起,农奴制难以被轻易根除:这种欢快的处世态度,究竟是该提倡还是反对?若反对,农夫岂不是失去了幸福的权利?
8
或许信仰也是一方面,支持起被压迫的农夫的是例行的晚祷,即使他们不知晓宗教的好处,但仍能感受到一种劝慰作用。我想,这可算做另一种精神胜利,但那个时代俄国的农夫是没有条件进行反抗的,因此他们比阿Q值得怜悯得多。想到应对苦难却难以做出反应的这一人群,一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰,应对农夫们的满足和乐观停止了物质上的施舍,开头苦痛地反思自己与他们的不一样点以及转变的可能。
他反思的结晶我并不了解,但列宁评价说:"作为一个制造救世新术的先知,托尔斯泰是可笑的,因此国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的"托尔斯泰主义者"是特别可怜的。作为俄国千百万农夫在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和心情的表现者,托尔斯泰是宏大的。"这或许是一个革命者能赐予他的最公允的评价了。
不管怎样,托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命,甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命,但他的作品却成为革命的土壤,鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份,深化浸泡到农夫"兄弟"的现状和心灵中去,并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美,他正是自己所写的"神圣的爱"最为深刻的践行者。
每一位宏大的作家,其人就像其作品一般崇高而令人鄙视。我想,即使不阅读这样的巨着,只要能明白托尔斯泰的行为,体察到他的生活,也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说:"他是一个真正的人,他有权写作。"
2021名著战斗与和平读书心得4
9
最近我看了一本书,书中讲的是十九世纪初,历史在俄罗斯掀起了滔天巨浪;在欧洲所向无敌的拿破伦,开头把他制服的目标指向这里,于是一场残酷的战斗爆发了。
这个时代,俄国还在沙皇主政的社会,虽然整个国家并没有太大的自然灾难,但是拿破仑的入侵使得这块美丽得土地到处布满战火。
我读的这本书就是列夫托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最宏大的作品-《战斗与和平》。这本书全书内容浩大,前后花了托尔斯泰七八年的时间才完成的。故事仅出场人物就有五百多个,而且个个人物性格鲜亮;而从血战、国王会议、贵族生日、葬礼、舞会、狩猎到农夫生活等种种场面的描写,则几乎把十九世纪初俄国的政治、社会大事包罗其中。
这本书拿破仑的战斗是全书的中心。但是托尔斯泰想写的并不是战斗本身,而是战斗给灾民带来的苦难。
虽然在书里有拿破仑、亚历山大等许多历史人物,但他们并不是仆人公;那些年轻人如娜塔纱、尼古拉、安德烈等人才是主角。
这些年轻人都还很年轻但他们为祖国挺身而出,在十几年的战斗中慢慢成长,成为学问丰富的大人这是书中最令我最感动的。
从这本书让我学到了许多东西,例如写作时要给人物鲜亮的共性和生命把人物写活。还有写作要,突出文章中心。最重要的是假如国难当前,要像那些年轻人一样挺身而出。
2021名著战斗与和平读书心得5
10
假如说当我手捧《战斗与和平》这本书时,是怀着崇敬的心情的话,那么,当我读完《战斗与和平》这本书时,我的心却久久不能宁静。由于,在此之前,关于俄罗斯大作家列夫托尔斯泰的《战斗与和平》,我已经听说不少,今日,当我完整地学****了《战斗与和平》这部小说后,对小说及其作者有了更深的熟识。
《战斗与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战斗与和平年月里的生活为情节线索,生动地呈现了1805年至1820年间,俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史大事,表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力气的宏大胜利。场面壮美,结构清晰,具有猛烈时代感。体会最深的是,这部小说人物形象特殊鲜亮、富有共性。如安得烈性格内向,意志坚决,有较强的社会活动力气;彼埃尔心直口快,易动感情,缺少实际活动力气,更侧重于道德理想的追求;女仆人公娜塔莎则是个情感丰富,生气勃勃,宠爱大自然,接近人民,具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战斗中得到了熬炼和成长,这几个主要人物形象都具有较高的熟识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪欲、虚伪和堕落的共性,也被赤__地刻画出来,并进行了无情的鞭笞。
我觉得,《战斗与和平》这样的小说,对我来说,虽然有点浅显而新颖,但通过这次学****对这样的世界名着有了初步的熟识和学****欲望。