文档介绍：马丁路德
马路德( )是
世纪德意志著名的宗教改革家、思想
家。世纪初他发动了西欧乃至世界上第一次
反封建的资产阶级革命斗争,这就是基督教的
宗教改革运动。在改革中,他成为这一运动的思
想领袖,并建立了基督新教。
马丁路德于年出生于德意志的埃
斯勒本城。其父母都是虔诚的天主教徒,他幼年
家庭贫寒,经济拮据,为了求学甚至乞讨,始能
果腹。但他以坚强的毅力克服了重重困难,刻苦
学习了十余年,先后获得爱尔福特大学文学学
士和文学硕士学位。由于家庭教育的影响,在学
习的同时,他还不断探索获得宗教解脱的途
径。为此,他在毕业后,于年进入奥古斯丁
修道院(培养天主教神职人员的学校),希望按
教皇提出的通过苦修获得宗教上的解脱。但事
与愿违,他不仅没有得到任何安慰反而几乎把
身体搞垮。因此,路德决心重新探索获得解脱的
新路。
年,路德获神学博士学位,任维登堡
大学教授。在学习和实践中,他深感罗马教皇的
腐败与专制,影响极坏。天主教神职人员的等级
制、特殊化违反了人人平等的原则,特别是教皇
出售“赎罪券”,更是骗取钱财的手段,引起了德
意志社会各阶层的不满。路德针对此,于
年发动了宗教改革运动。他以大无畏的革命精
神和坚强意志,向当时以西欧太上皇自居的罗
马教皇发出了挑战,无情地揭露了天主教教皇
的专制与腐败,摧毁了罗马教皇的三大神学理
论支柱,建立了基督新教,成为划时代的宗教改
革家。
此前,在欧洲居统治地位的宗教是与欧洲
封建社会相适应的、基督教的两大支派,即西欧
地区及东欧的波兰、捷克所信奉的罗马天主教
和东欧其他地区信奉的东正教。经过宗教改革
运动,马丁路德创立了与资本主义和近代社
会相适应的、基督教的第三个支派,即基督新
教,从而开始了欧洲近代历史的新起点。
在宗教改革运动中,他还不断探索与剖析
德意志民族国弱民贫的原因,提出了在政治上、
经济上摆脱罗马教皇的控制与剥削,实现民族
自主的救国良策,成为一位伟大的爱国者,他的
爱国主张大部分得以实现。
他翻译的德语《圣经》,创作的赞美诗、乐
曲,均有所创新,对德国的语言、文学、音乐影响
深远,对德意志民族的近代文化贡献卓著。他的
爱国的政治思想对德国当时和后世历史的发
展,发挥了重要作用。至今,德意志民族和基督
新教界都尊之为民族英雄、伟人、师表,对其丰
功伟业传颂不绝。他也是当今国际学术界公认
的世界历史上的著名人物。
马丁路德的一生是勤奋好学的一生,刻
意求新勇于创造的一生,也是坚持为实现其理
想而奋斗的一生。他的著述颇丰,世界文化名著
德文版的《马丁路德博士全集》,包括其有关
神学、伦理学、教育、社会、政治、经济等方面的
论文、注释、笔记等,共卷。英文版的《路德全
集》也有卷。
贫困的童年与
获得硕士学位
马丁路德于年诞生在德国(当时称
为德意志民族的神圣罗马帝国)的埃斯勒本
城。他的父亲汉斯,母亲玛佳勒特本是农民,在
路德出生后不久,因生活困难,全家迁至工矿区
曼斯菲尔德,依靠其父在铜矿做工度日。但仍然
不能养活全家,其母还要上山砍柴,以补家用。
后来,汉斯租了几个小熔炉,雇了工匠,成为一
个小业主,生活始有改善。由于汉斯为人诚恳,
讲究信用, 年被选为这个小镇议会的议
员,进入市民阶层。虽然如此,他们的家庭生活
仍很艰苦,这固然与他子女多达七人有关,但更
重要的是与德国的国弱民贫有直接的关系。
世纪的德意志正值中世纪末期,四分五
裂,皇权衰落,诸侯称霸,各据一方。广大农民、
市民和手工业者,不仅要受本国、本地封建主的
盘剥,而且还要受罗马天主教教皇的控制与剥
削。罗马教皇不仅是天主教会的宗教领袖,而且
在西欧各国占有广大的领地,其土地总量大约
占有西欧土地的三分之一,是西欧最大的封建
主,并且在各国征收“什一税(”交收入的十分之
一给教会)。此外,教皇还通过多种手段敛财,如
放高利贷,拍卖圣职,贩卖“圣物”,特别是发售
“赎罪券”更成为教皇独有的发财手段。由于教
皇的富有,在经济上占有优势,所以,他在西欧
政治上独有特权,地位高于各国的皇帝、国王。
他能操纵各国的政治,成为西欧各国、各地区的
“太上皇”。德国的分裂割据,无统一政权的抵
制,从而助长了教皇的贪欲,使得他为所欲为地
加强了在德国的搜刮,致使德意志民、手工业者深受其害,也影响了
市民的发展。路德的童年就是在这种大环境下
度过的。
路德