文档介绍：使徒行传注解(上册)
目录:
00提要 01第一章 02第二章 03第三章
04第四章 05第五章 06第六章 07第七章
08第八章 09第九章 10第十章 11第十一章
12第十二章 13第十三章 14第十四章
使徒行传提要
壹、作者
本书的作者原是隐名的,但早期的教会历史资料,均指出本书的作者是医生路加。从本书的内容与一些特色,亦可左证它应系出于医生路加之手,其理由如下:
(一)根据本书和《路加福音》的开头序言,我们知道这两本书是同一位作者(徒一1;路一1)。
(二)本书的作者,明显是在使徒保罗第二次出外旅行传道途中,才新加进来的一位同工助手。因为在本书第十六章的叙事文中,突然由第三人称的『他们』,转变为第一人称的『我们』(徒十六6~10),并且从此以后,在大多数场合都用『我们』来代替『他们』(徒十六12~13,15~16;廿5,13~14;廿一1,7等)。
(三)在本书和《路加福音》中,常可发现一些医学式的表达法,例如:「他的脚和“踝子骨”,立刻健壮了」(徒三7);「耶稣基督“医好”你了」(徒九33);「扫罗的眼睛上,好像有『鳞』立刻掉下来,祂就能看见」(徒九18);「他的眼睛,立刻『昏蒙黑暗』」(徒十三11);「坐着一个两脚无力的人,生来是“瘸腿”的」(徒十四8);「部百流的父亲患“热病和痢疾”」(徒廿八8);『西门的岳母害热病“甚重”』(路四38;对照太八14;可一30);『有人“满身长了”大痲疯』(路五12;对照太八1;可一40);『有一个“患水臌”的人』(路十四2) ;『汗珠如“大血点”』(路廿二44)等等。由此可见,这两本书的作者必定是一位相当有医学常识的人。
(四)又从本书最后一章可知,作者本人曾陪同使徒保罗一路到达罗马(徒廿八14);当保罗坐监的时候,他甚至可能一直陪伴着保罗。在使徒保罗的同工助手当中,这样一位又具医学知识,又在保罗坐监时还陪伴在他左右的人,当然非『医生路加』莫属了
(西四10,14;门23~24)。
贰、路加其人
关于路加的生平,我们所知有限。『路加』是一个外邦人的名字,所以他显然是一个外邦人。使徒保罗在歌罗西书中也把他从『奉割礼的人中』分别出来(西四10~14),表明他不是一个犹太人。按传说,他是叙利亚安提阿人。
路加和使徒保罗的关系很密切。保罗称他为『亲爱的医生』(西四14),也承认他是一位同工(门24)。
从《使徒行传》和保罗的书信中,似乎留下一些蛛丝马迹,可供我们揣测他和使徒保罗结识并相伴的始末:保罗去特罗亚之前,原在加拉太一带传福音(徒十六6,8)。那时他极其软弱,身患疾病(加四13)。后来他往特罗亚去,遇到了医生路加,或许他请路加医疗并看护他的疾病。从此路加一直跟随这位『外邦人的使徒』各处奔跑。保罗为了上诉往罗马去,路加也同去(徒廿八14);保罗坐监,路加仍陪伴在他左右(西四10,14;门23~24)。直到最后,在这位神忠心的仆人保罗殉道之前一刻,众人都离开他,只有路加仍在他身旁(提后四11)。
参、写作时地
根据路加所写两本书的序言来看,我们可以确定,《路加福音》是在写《使徒行传》之前完成(路一1~4;徒一1)。又因为《使徒行传》只写到保罗到罗马上诉为止,本书并没有提到保罗如何殉道(约在主后六十七年至六十八年),也没有提到耶路撒冷在主后七十年如何被罗马太子提多攻陷,所以写本书的时间显然在这两件重要事件发生之前。
据此理由,解经家作了两种较可靠的推断:
(一)本书所记的史实,既然结束于保罗初次在罗马被囚为止,而从被囚禁的日期可以推断成书日期,即大约在主后六十二至六十三年。
(二)有谓根据本书的『结束法』推断,路加可能有意另写续书,叙述保罗初次被囚获释后,直至他为主殉道的事迹,因此本书的成书日期,并不一定就是保罗初次被囚的日期,而是稍后的几年期间,大约是在主后六十五年至六十八年。
至于路加写本书的地点,有许多解经家推测是在罗马,理由如下:
(一)本书结束于保罗在罗马的监房传道(徒廿八30~31)。
(二)路加与保罗同去罗马(徒廿七1;廿八15)。
(三)保罗曾在所谓『监狱书信』中曾代路加问安(西四14)。
也有谓是在以弗所写的,但可信度阙如。惟一为众解经家所共同接受的是,本书应当不是在犹太地,而是在外邦地写的。
肆、本书受者
在本书的序言中,路加清楚表明,这本书是写给「提阿非罗」的(徒一1)。『提阿非罗』的字义是『神的朋友』、『爱神的人』或『被神所爱的人』,因此有些解经家认为他是一个虚构的人物,用来代表历世历代的信徒;但路加又称他是『大人』(路一1),它乃是一种的尊称,指对方具有崇高的社会地位,因此大多数解经家认为,这位受书者应当是一个真实的人物,并且对基督教的信仰极感兴趣,愿意深入