文档介绍：现代地名的文化缺失现象透视
摘要: 伴随着日新月异的城镇建设,那些历史悠久、文化积淀深厚的老地名渐渐地被应运而生的新地名所代替。地名标志作为城镇建设不可缺少的市政设施,与人们的日常生活息息相关。本文从几个方面阐述了现代地名的文化缺失现象,分析了现象产生的原因,强调要保护地名文化的传统性和民族性。
关键词: 城市地名文化缺失原因
地名标志作为城镇建设不可缺少的市政设施,有着举足轻重的作用,与人们的日常生活息息相关。有人称它是“本地人的脸,外地人的眼”。伴随着日新月异的城镇建设,那些历史悠久、文化积淀深厚的老地名渐渐地被应运而生的新地名所代替。自第九届联合国地名标准化大会开始,地名文化被列为“非物质文化遗产”。由此,地名便作为一种文化被越来越多的人所接受。
“地名即一个地区的名称。地名的形成,受该地的地理、历史、民族和语言所影响,是社会发展的产物”[1]。它经过历史、战争、发展等一系列社会历史更迭之后,形成了独特的民族地域特色和丰厚的文化内涵。地名文化所包含的范畴很广,为研究语言学、历史学、政治经济学、地理学、民俗风情及宗教文化提供了依据。在信息时代的今天,“地名作为大众传媒工具,传承历史文化的重要载体”[2],应该引起人们的重视。随着现代化城市发展的进程,一些老地名旧街巷逐渐被掩埋在历史发展的长河中,社会上相当一个时期对地名文化缺乏认知,随意更改和废止老地名的现象屡禁不止。这种对地名文化遗产的保护意识淡薄现象在
“文革”时期尤为突出。当时全国不知道出现了多少条“东风路”、“反修路”、“向阳路”,多少老地名在“捣毁旧世界,建设新乾坤”的风潮中被淹没,造成历史信息的中断和古老文化的遗失。我曾从《南都周刊》中看过一篇《地名更改热中的冷思考》的文章,里面有这样一句话值得深思:“老地名的具体实物已因世易时移或者缺乏文化保护而雨打风吹去,最后连这个寄托民众追思的地名也被迫退出江湖,最终,全新的地名,连同全新的建设和浅薄的记忆让城市愈来愈无文化,市民愈来愈无根。”作者把那些记录城市变迁的老地名比喻成市民的根,可见地名文化在人们心目中的分量有多重。我国地名文化的形成已有几千年的历史,形成了以语言、地貌特征、群居、方位等具有中国民族特色的文化符号载体。如,济南,因地处济水之南而得名。济南经纬路独具特色,以织布经长纬短命名,一百多年前应该是独一无二的,它不仅体现了济南当时纺织业的繁荣,还说明了商埠区的范围是东西长南北短的状况。由此看来,虽是简单的几个汉字,却凝聚着中华民族的精神与感情,渗透着历史发展的每一个社会层面。同时,从这些种类繁多的地名文化中领略到中国文化的博大精深及各民族多彩的文化特点,为后人研究中国历史、地理、经济和文化提供了帮助。然而,为了发展当地经济,开发旅游资源,各地出现了地名更改热的现象。比如,云南省思茅市更名为“普洱市”,尽管当地政府认为更名后会给本地经济腾飞带来生机,但也有网友提出了异议。有网友发帖讽刺说:
“把西安更名为羊肉泡馍市,长沙更名为臭豆腐市。”尤其是徽州更名黄山市后,更引起了世人的强烈关注和费解。作为徽商发祥地的徽州,明清时期已经称雄中国商界500多年,具有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说,徽文化已成为中国三大地域文化之一。有资料:“徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,深切透露了东方社会与文化之谜,全息包容了