文档介绍：引言
一研究技术问题的一个新视角
技术作为人类向自然界争取自由的一种手段,是人类靠自己
对自然界客观必然性的认识而创造出来的,人们凭借技术在自然
界中争取了一些自由,但是,这并不等于我们现在已经掌握了驾
驭技术发展的自由。一百多年来,可以说技术的进步已经完成了
植根于科学基础的转变,有关技术的科学也已形成一个门类繁杂
的庞大知识体系。但是,恐怕还不能说,我们对技术本身的发展
已经有了足够成熟、完备的认识足以向人们揭示技术的发展规
律、方向和机制。这种状况被随着技术的发展,特别是技术与社
会相互作用的加深与加剧所展示出来的问题与矛盾所证明着。事
实表明,第二次世界大战以来技术一方面继续帮助人们实现着各
种各样的目的和愿望,另一方面它也给社会带来了许多人们未曾
预料到的后果和影响:人口急剧膨胀、粮食短缺、就业困难、环
境污染、生态失衡、能源与资源濒临枯竭、社会犯罪率上升等
等。以致有人竟然惊呼:“技术已不再是追求社会目标的方法,
其本身已成了目标。”技术已成为不受驾驭的“独立实体”,我们
也许为了满足自己的需要才发展技术,但它却“成了我们的主
人”。许多技术“在开始的时候似乎是人类的恩物,在广泛应用
之后却变成了人类的威胁”。应该说,技术直到今天的发展,
还不能认为已经陷入失控状态。对于技术所造成的消极后果,也
没有必要作耸人听闻的渲染。可是,面对当代技术近于膨胀式的
发展,大概也不能不清醒地看到如果人类真的不能对它实施有效
的控制,那我们就并非没有可能失去驾驭技术发展的自由,技术
对于人类来说也并非没有变成一种异己力量的危险。
当然,这一切也不能掩盖人类对技术本身的研究的事实。早
在世纪近代技术刚刚产生不久,哲学家们便把技术纳入了他
们的视野,自从狄德罗在他的百科全书中第一次列入“技术”这
一条目时起,技术就作为一个整体成了哲学研究的对象。后来,
从康德到黑格尔都曾对技术作过哲学的思考(如康德曾强调技术
的“目的性”,黑格尔则把技术看成“理性的技巧。到世纪
初,这种研究在德国已经形成哲学的一个独立分支技术哲
学。世纪年代,在日本受马克思主义的影响,以“唯物论
研究会”为核心,技术哲学又有蓬勃发展。围绕着有关技术本质
的探讨,出现过以户坂润、相川春喜为代表的“体系说”同以武
谷三男、星野芳郎为代表的“运用说”的长期论争。关于技术的
哲学研究,无疑是极其重要的。正因为如此,直至今日技术哲学
依然是一个有待发展的学术领域。可是, 年代以后,科学技
术对社会的影响日益强烈,越来越成为决定社会进步和经济发展
的一个重要因素。随着科学技术社会化程度的提高,科学技术的
发展也日益依赖于社会为之提供的条件,在越来越大的程度上受
到社会的制约。这就使人们逐渐转向关于科学技术与社会的研
究。年代末年代初,技术的发展更加迅速,技术在社会中
参阅《技术和社会》,载《世界科学》杂志年第期。
的地位和作用也更显突出,特别是技术发展所带来的种种社会问
题接踵而至地暴露出来,这就使人们不能不对技术的社会功能和
它的社会价值作更加深刻的反思。年代以来,随着世界新技
术革命的兴起,许多西方学者在他们的社会学、未来学研究中,
都把技术的发展作为一个最重要的基础要素加以考虑,广泛涉及
技术与社会的互动关系。
技术社会学从社会的视角研究技术,理解技术作为一种社会
现象、社会过程和社会建制的本质及其发展规律,了解技术的社
会影响和社会后果,以便为由于技术发展而带来的复杂社会问题
寻找解释和解决的办法。尽管技术社会学是一门稍显稚嫩的学
科,但人们已经进行了不少关于技术与社会的研究,也取得了较
多的成果。但是,从国内外已有的成果来看,它们多集中于技术
的社会功能方面,关于技术与社会的相互关系,基本上仍限于对
技术与政治、经济、军事、科学、教育、文化等社会要素之间关
系的逐一单线条的研究,而关于技术这一复杂的社会现象本身,
反而常常限于一种笼统的把握,在许多方面如技术的社会属性、
社会建制、社会集团、社会角色等等,还没有加以必要的分析,
从而使我们对技术的把握还不能深入到更深刻的层次,以至在实
践中,在开发运用技术的过程中暴露出很多问题。可以说,现代
社会中人们对待技术所存在的问题,重要的不在于人们不够重视
它,而在于对技术本身所具有的本质特征、功能属性、社会规范
等的认知上还存在着相当多的误区。基于此,本人为自己选择了
一个新的研究课题关于技术社会角色问题。
技术社会角色是技术社会学的一个重要方面内容,也是研究
探讨技术问题的一个新视角。技术社会角色研究不同于以往人们
对技术与社会及其相关问题的研究,它不只限于技术对社会功能