文档介绍：第一章孙式太极拳的形成及其特点
孙式太极拳是我国传统太极拳中的流派之一,它是由中
国近代著名武术家孙禄堂先生创立,故称为孙式太极拳。
一、树武德, 爱师重道是孙式太极拳产生的前提
孙禄堂先生,字禄堂,讳福全,晚号涵斋,河北省完县
(今属望都)人,于清同治元年壬戌生( 年农历十一月
十五日)。对孙禄堂先生的生辰,现在有多种说法:某权威
杂志刊文记述为年农历十二月二十二日;孙剑云撰写
的《回忆父亲孙禄堂》一文中为年农历十一月十五日,
本书对孙禄堂生辰以孙剑云老师的说法为准。孙禄堂卒于
年,享年岁。
孙禄堂先生岁时,早已是名振大江南北的武术大师,
被武林人士冠以“虎头少保天下第一手”的称谓。同时又因
孙师武功卓越,动作灵活无比,而被誉为“赛活猴”。就在
先生武功已达登峰造极的时期,也正是中华民族处于半殖
民地、半封建的民国初期,国家支离破碎,满目苍痍,饥
饿、自然灾害、战乱频频发生,劳苦大众生活于水深火热之
中。在这个十分动荡的年代,许多武术名家也同广大人民群
众一样生活于贫困之中,为生计而疲于奔命。著名武术名家
孙禄堂先生也因生活所迫,挟绝技投于北京衙门人以授拳为
生。一日,河北省永年人郝为真先生到北京探亲访友,由于
当时北京城的混乱,郝为真先生的探亲访友遇到了麻烦,不
久得了痢疾,卧病在床,生活难以自理。正当郝师处于危困
之际,孙禄堂先生经友人介绍,结识了这位武式太极拳大师
郝为真先生。孙先生以朋友之礼将郝师迎回家中,为郝师请
医问诊,并日夜端粪端尿,给予郝师以精心护理,悉心照
料。在孙先生的照顾下,经过月余郝师身体逐渐恢复,郝师
非常感动。一日,郝师对孙先生说:“吾二人本非至交,萍
水相逢,如此相待,实无可报。”孙先生回答说“:此事先生
不必在心。俗话说,四海之内皆朋友也。何况是同道乎!”
郝师听后说:“吾实心意,欲将吾平生所学得拳术传之于君,
不知意下如何?”孙先生听后甚喜,回答说:“实在求之不
得。”随后郝师将所学之武式太极拳传授给孙先生。郝师尽
心教,孙先生不断揣摩,尽得郝师太极拳之精髓。
孙先生之所以能感动郝师,尽得武式太极拳之奥秘,就
在于孙先生一生特别重视武德,有尊师重道之良好品格。他
在授徒时常说“:你们要学打人我不会,请另寻他人。”正因
为孙先生武德高尚,从不以强凌弱,没有奴骨,有一身的正
气,所以受到武林人士和国人的赞颂。其壮国威、雪国耻和
良好武德故事在民间和武林中也传为佳话。所以,重武德,
尊师重道是孙式太极拳形成的前提条件和基础。
二、集行意、八卦、太极之精华是孙式太极拳的
突出特色
孙禄堂先生从孩童时就跟本村武师习练少林武功,
岁时拜行意拳名家李魁元先生学习行意拳,几年以后孙先生
的行意拳功夫已见端倪。从岁起孙先生便转随郭云深大
师深造行意拳。在郭师的指导下,苦练达年之久。在随郭
师学艺期间,郭师常行走于京冀等地传艺访友,每次郭师外
出时,郭师骑马,孙禄堂先生则跟于马后徒步飞奔。由于孙
先生刻苦钻研,在郭师精心培育下,尽得行意拳之奥妙,其
起钻落翻之变化常常变幻莫测,神龙藏首不露尾,拳打三节
不见形,起落变化只在哼哈之间,其行意功夫已臻神化。后
来又得到同门恩师车毅斋、宋世荣先生的倾囊相授,孙先生
成了行意拳一代名师。
孙禄堂先生虽武功高深,但他仍始终保持谦虚好学、遵
师重道的美德,把武德放在习武之首位。他在功成名就时虚
心求教于八卦掌名家程庭华先生,向程庭华学习八卦掌。在
程师指导下,孙先生很快掌握了八卦掌闪、展、腾、挪的运
动特点,明了八卦掌在易理思想指导下,八卦掌所表现出来
的善于变化,善于走转的精髓,尽得八卦掌之真缔。正因为
孙先生尽得太极、行意、八卦的精华,所以他才能结合自己
的习武体会,以武式太极拳为基础,吸收了行意拳以起、
钻、落、翻的立切圆的变化特点;八卦掌以阴阳走转的平切
圆变化的特色;溶入了太极拳中沾、连、粘、随,以轻制
重、以实破虚,引进落空,以柔克刚的技术特征;进而创编
出动作小巧灵活,架高步活,柔缓圆活,以开合为基本特色
的孙式太极拳。由此可见,孙式太极拳是集中行意、太极、
八卦的精华,被广大群众所喜爱的太极拳种之一。
三、易学思想是孙式太极拳的理论基础
由于孙禄堂先生自幼聪慧好学,所以他在创立孙式太极
拳时广泛地吸收了中国传统文化中的道学思想和易学思想;
并以太极学说和八卦学说为依据,结合自然界中宇宙万物生
生不息的变化规律,以“道”为核心,把人体脏腑功能活动
和人体精、气、神的相互转化,通过“道”加以解释,并通
过太极拳这种特殊运动形式,将人体先天之本与后天之本,
先天之精与后天之精,阴阳的升降转化达到