文档介绍：人类思维的历史观照
在现代人类思维的智慧树上,已经结满了累
累的思维硕果如辩证思维、形象思维、灵感
思维、社会思维、发散思维、超前思维等等。就
像自然界的一株小幼苗长成一棵参天大树的过程
一样,人类思维发展经历了漫长、曲拆的过程。
它从混沌、幼稚、初悟走向成熟,几乎伴随着人
类本身进化和发展的整个历史过程。
当人类从远古时代走来时,他们的思维还带
着明显的原始特征。他们甚至还不能在头脑中明
确地把自己同周围的世界区分开来。他们认为自
然界的存在物如太阳、月亮、高山甚至飞禽
走兽等等,都有灵性,并赋予它们以人的形象。
这种拟人化的思维方式在原始人的思维活动中占
有重要地位。他们常常把某一类具体的东西(如
牛羊、雷电、火)当作万物之灵,甚至当作自己的
祖先去崇拜,于是产生了原始部落的图腾。他们
的思维中还没有形成包含抽象、概括因素的概念。
旧石器晚期的塔斯马尼亚人表示“热”就说“像
火一样”;形容“坚硬”只会说“像石头那样”,
“像粟壳一样”。
在人类早期,某些具体的行为、情感也只会
直接对原始人的思维活动发生影响和作用。他们
在狩猎时发现那些凶猛的野兽较难征服,就常常
在捕获到猛兽后披上它们的兽皮,带上它们的利
爪,认为这样就可以沾染上勇敢,也就能征服更
多、更凶猛的野兽。通过划船、航行,他们认识
到河水是流动的,岸边的山、树是静止的;通过伐
木、耙田,他们发现尖锐的东西能劈开坚硬的物
体。很显然,原始思维是在原始人的操作、劳动
中逐渐产生的。他们以各种富有情感,可以感觉、
描摹的行为细节的原始记忆和简单联想来代替抽
象和推理的逻辑思维功能,从中萌发出抽象思维
的胚芽。在这一过程中,人类逐渐跨越了思维的
混沌阶段。
人类组成相对稳定的社会群体以后,通过无
数的交往、沟通,产生了人类所独有的语言、文
字,使人类的思维产生了质的飞跃由较低级
的情感思维、行为思维演化到较高级的形象思维、
抽象思维和逻辑辩证思维。到了近现代,科学的
分组合,要求人们对事物的认识、分析既分
门别类作个别、具体了解,又着重从系统、整体
的角度来把握、考察。这就促使人类不断调整、
开发自己的思维形式,由此形成了现代思维多层
次、多方位的方式和特征。可以说,人类的思维
发展的各个历史阶段,都带有与此相应的各个时
代的经济文化背景、社会结构和心理态势的特征
和印记。通过对人类思维发展的历史观照,可以
使我们比较深刻地了解现代思维的形成和发展,
把握传统思维与现代思维的区别和联系。
幻觉与现实的交织
图腾、巫术、神话思维
中国人喜欢谈“龙”。特别在龙年,龙的歌
舞和龙的话题屡见不鲜,久谈不厌。可谁又亲眼
见过龙呢?原来,这个具有象征意义的龙,是中
国原始时代图腾思维的产物。
图腾,是原始人把某一种动物、植物作为自
己的祖先、保护神而成为崇拜物的总称。原始人
在与大自然的搏斗中常常遭到挫败、往往乞求一
种神秘力量的保护,于是就把身边接触到的具体
的动植物通过想象加工,当作冥冥之物来崇拜,
以求得狩猎、耕作的成功,消除天灾的侵害。由
于一个部落、一个民族集体想象加工的作用,某
一具体的动植物转化为图腾时,往往成了融合各
种动、植物特征的“四不像”,具有了抽象、象
征意义。中华民族的图腾“龙”,就是这样
一种代表物。它是以蛇为基体,又具有兽的四脚、
马的头、鬛的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须。
这个龙的图腾形象的完成,体现了原始的图腾思
维的特点从直接性到间接性,从个别性到综合
性,从自然性到社会性。图腾思维形式的产生过
程,可以看作浓缩的人类思维的发源过程。它影
响了后来的人类社会文化、艺术、科学思想的各
个方面。原始时代的某个部落的生活风格,也常
常由他们崇拜的图腾形式来决定。澳洲土著民族
以袋鼠为其图腾,其舞蹈风格也颇具一种奇特的
欢快、跳跃的鲜明特色,甚至有模仿袋鼠动作的
舞蹈语言。埃及的壁画、雕刻也揉进了半人半兽
的图腾形式。
原始时代的人在使用火时,经常遇到火种熄
灭和火灾烧毁屋宇的事情;捕鱼时又会碰到风浪
袭击、船沉人亡的情况。这些事件往往带有风险
性、偶然性的因素。为了消弊化利,人们便求助
于巫术。巫术分为占卜和术。史书记载,秦王李
世民发动征战前总要占卜,从签筒中取出三根签
扔在案前,是“上上签”才动刀兵。
揭去巫术神秘、荒诞的外衣,可以发现巫术
在原始思维中的积极作用。巫术通过模仿唤起人
们的联想,去寻找事物之