文档介绍：收稿日期:2014 -03 -26基金项目:本文系 2014 年四川省教育厅人文社科一般项目“花间词人欧阳炯生平及其词学思想研究”阶段性成果(项目编号:14SB0559)。作者简介:杨兴涓(1978—),男,云南宣威人,讲师,研究方向:古代文学。欧阳炯生平研究中的几个问题杨兴涓,李延芳(四川幼儿师范高等专科学校学前教育系,四川江油 621709) [摘要]《花间集序》作者欧阳炯的生平,历代记述颇多,但仍存在一些疑问,如名究竟是“炯”还是“迥”、与欧阳彬的关系、是否《尊前集》编者等,本文根据史料,对几个问题进行了考辨。[关键词]欧阳炯;生平研究;《花间集》[中图分类号]I206 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918(2014)08-0176-02doi: /--092 [本刊网址] 在花间十八家词人中,欧阳炯身份极为特殊,他既是《花间集》词作者,又是花间词的代言人。自五代以来,历代典籍述及欧阳炯生平者颇多,除《宋史》、《十载外,《锦里耆旧传》、《续资治通鉴长编》、《益州名画录》等亦有一些零星记载,但这些文献记载抵牾之处较多,《十国春秋》甚至把欧阳炯作“炯”和“”两人来立传。近代以来,有王<花间集〉》和《欧阳平章词辑跋》对欧阳炯姓名和入宋后任职情况进行考证,陈尚君《“花间”词人事辑》对其生平事迹作了考证,刘俊伟《<十考异》对《十载进行考证,张秀玉、顾春军《欧阳炯生平献疑》提出了史书记载中关于欧阳炯事迹的一些疑问。这些研究成果,对我们了解欧阳炯的身世有较大帮助,但其中仍有不尽之处,本文拟对欧阳炯生平的几个问题加以考辨,以就教于花间词研究者与读者。一、“炯”、“迥”并非二人历代记载中欧阳炯之“炯”或作“鮍”、“迥”、“”、“”、“炳”(在这六种写法中,“鮍”为“炯”之异体,“炳”乃“炯”之形讹,“”为“迥”之俗字,“”为“迥”之误写),由于《锦里耆旧传》、《续资治通鉴长编》、《宋史》等宋元典籍记载混乱,导致清吴任臣撰写的《十国春秋》为“欧阳炯”和“欧阳”分别立传,近人姜方锬《蜀词人评传》亦云:“欧阳炯,载籍往往与《宋史》称‘性坦率,无检操,雅善长笛’之欧阳迥混淆。”而认为欧阳炯(鮍、炳)、欧阳迥(、)当为一人的学者,大多未说明原由。如夏承焘《韦端己年谱》云:“按:炯作《花间集序》在蜀广政三年,当即《花间》结集之年。《花间》称炯曰舍人。据《宋史》四九七,迥为中书舍人在蜀明德元年,即花间结集前之六年,至花间结集后八年,方拜翰林学士,则迥即炯无疑矣。”以“欧阳炯”和“欧阳迥”都曾在《花间》结集时担任中书舍人,推论两者实为一人,很有道理,但论述并不充分。其实能证明“迥”、“炯”实为一人(即欧阳炯)的材料还有很多:第一,宋人勾延庆《锦里耆旧传》、李焘《续资治通鉴长编》和《九朝编年备要》记载:“欧阳炯”籍贯为华阳,性情坦率、无检操,在蜀时为门下侍郎、兼户部尚书、平章事,降宋后作左散骑常侍或右散骑常侍,宋太祖闻其雅喜长笛而召至便殿奏曲,宋太祖欲遣其祭南海而称疾不出,于开宝四年六月辛未被罢职。上述所记“欧阳炯”事迹与《宋史》、《十“欧阳”事迹完全相符。第二,《野人闲话》记载了“欧阳炯”作《贯休应梦罗汉画