文档介绍：第一篇兵权
夫兵权者,是三军之司命,主将之威势。将能执兵之机,操兵之要势,
而临群下,譬如猛虎,加之羽翼,而翱翔四海,随所遇而施之。若将失权,
不操其势,亦如鱼龙脱于江湖,欲求游洋之势,奔涛戏浪,何可得也。
【大意】
该篇主要论述兵权对于将帅的重要性。作者从正反两个方面说明:握有
兵权的将帅好比猛虎添翼,锐不可挡;失去兵权的将帅则好比脱离了江湖之
水的鱼和龙,无法施展其特长。
第二篇逐恶
夫军国之弊,有五害焉:一曰,结党相连,毁谮贤良;二曰,侈其衣服,
异其冠带;三曰,虚夸妖术,诡言神道;四曰,专察是非,私以动众;五曰,
伺侯得失,阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人,引远而不可亲也。
【大意】
该篇讲军队和国家的五种危害,一是结党营私,二是服饰奢侈怪异,三
是宣扬神道妖术,四是拨弄是非,五是通敌。
第三篇知人性
夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一。有温良而为诈者,有外
恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。
然知之道有七焉:一曰,间之以是非而观其志;二曰,穷之辞辩以观其
变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之
以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。
【大意】
该篇首论知人之难,接着介绍了七种知人之道:一是通过考察他对是非
之事的处理来看他的志向,二是通过辩论诘难来看他的应变能力,三是向他
讨计以观察他的见识,四是告诉他祸难以观察他是否勇敢,五是让他喝醉以
观他的本性,六是诱之以利以看他是否廉洁,七是与他相约,看他是否守信。
第四篇将材
夫将材有九。道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓仁
将。
事无苟免,不为利挠,有死之荣,无生之辱,此之谓义将。
贵而不骄,胜而不持,贤而能下,刚而能忍,此之谓礼将。
奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将。
进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之谓信将。
足轻戎马,气盖千夫,善固疆场,长于剑戟,此之谓步将。
登高履险,驰射如飞,进则先行,退则后殿,此之谓骑将。
气凌三军,志轻强虏,怯于小战,勇于大敌,此之谓猛将。
见贤若渴,从谏如流,宽而能刚,勇而多计,此之谓大将。
【大意】
该篇根据将帅的不同特点概括了九种类型的将才,它们分别是:仁将、
义将、礼将、智将、信将、步将、骑将、猛将、大将。
第五篇将器
将之器,其用大小不同。若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将。
夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将。直而有虑,勇而能斗,此千夫之将。外
貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万人之将。进贤进能,日慎一
日,诚信宽大,闲于理乱,此十万人之将。仁爱洽于天下,信义服邻国,上
知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如家室,此天下之将。
【大意】
该篇根据将帅能力和作用大小的不同,把将帅分为十夫之将、百夫之将、
千夫之将、万夫之将、十万人之将、天下之将六种。
第六篇将弊
夫为将之道,有八弊焉。一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信馋好佞,
四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八
曰狡言而不以礼。
【大意】
该篇论述了作为将帅必须避免的八种弊病:一是贪得无厌,二是嫉贤妒
能,三是听信谗佞,四是无自知之明,五是犹豫不决,六是沉缅酒色,七是
奸诈怯懦,八是巧言无礼。
第七篇将志
兵者凶器,将者危任。是以器刚则欠,任重则危。故善将者,不恃强,
不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫,以身殉国,一意
而已。
【大意】
该篇论述为将之人必须一心一意,以身报国,而不要受荣辱、权势和美
色等的诱惑和影响。
第八篇将善
将有五善四欲。五善者,所谓善知敌之形势,善知进退之道,善知国之
虚实,善知天时人事,善知山川险阻。四欲者,所谓欲战欲奋,谋欲密,众
欲静,心欲一。
【大意】
本篇讲述作为将领必须具备“五善四欲”,“五善”指善于知道敌方的
情况,善于知道何时何地该进该退,善于知道国家的虚实,善于知道天时和
人事,善于知道山川等地理形势。“四欲”是指要出奇兵,计划要周密,要
镇静,要一心一意。
第九篇将刚
善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制胜,以柔制刚。纯柔纯弱,
其势必削;纯刚纯强,其势必亡。不柔不刚,合道之常。
【大意】
本篇论述为将者必须处理好刚柔间的关系,太刚易折,太柔易曲,所以
必须做到不柔不刚,才是符合了常道。
第十篇将骄吝
将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。将不可,则赏不行,
赏不行则士不致命,士不致命则军无功,无功则国虚,国虚则冠实。孔子曰: