文档介绍：五代史伶官传序
作家作品
欧阳修晚年自称六一居士。支持“庆历新政”,北宋诗文革新运动的领袖,唐宋八大家之一。主张文章要“明道,致用,事信,言文”。在政治上,他早年支持以范仲淹为代表的改革派,旗帜鲜明。晚年思想渐趋保守,反对王安石变法。
欧阳修在我国文学史上有重要的地位。他是北宋中叶文坛的领袖,对北宋诗文改革作出了卓越的贡献。
他的史论文常常充满***,选择不同时代的类似史实作适当比较,经过反复论证,最后自然而然地得出切合现实的经验教训。著有《欧阳文忠公文集》《新五代史》等。
课文选自《新五代史•伶官传》
《伶官传》记叙了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官(伶人——乐工,伶人做了官称为伶官)景进、史彦琼、郭门高等人败政乱国的史实。
按照《新五代史》的编写体例,多数传文的开头都有一段序论,用来表述作者对所记史实的感想和议论。《伶官传》的开头也有这样一段序论,由于写得比较出色,因此,后代有人让它独立成篇,编入古文选本,同时又加上一个标题,叫《五代史伶官传序》或简称《伶官传序》。
文章背景
后唐庄宗李存勖是沙陀族人李克用之长子, 李克用临终之前, 要他报仇。李克用死后,李存勖嗣位称晋王,他谨记父亲遗言,讨刘仁恭,伐契丹,灭后梁,建立了后唐政权。
但称帝后,却沉迷于奢侈享乐的生活中,宠信伶人,不问国事。四方藩镇见伶人被宠爱,纷纷贿以财物,谋取私利,而那些正直的臣僚因不肯行贿,为伶人谗言所诬陷,,动乱接连而生,李存勖本人最终也死在他极为宠信的伶人郭从谦的手中。
主旨
阐述了国家的盛衰取决于人事,而非天命。通过五代后唐李存勖政权的盛衰,论证了忧劳兴国,逸豫亡身,“满招损,谦得益”的道理。
第一段
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
原:动词,推究事物的本源,如“原君”与其所以失之者,可以知之矣。其:代庄宗。  
之:代天下。  
所以:……的原因。
唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
第一段:提出全文的论点,以唐庄宗的事例为证。一开头,提出论点“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”
主要论证方法:
对比法;例证法
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。