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您好!
《中国文化》已于日前拜领,所刊大作《论国学》一文忏,正应时所需。因视力甚差,历时一周,考始将全文读毕,获益滋多。总感觉当前之勾“国学热”似不正常,但亦说不出所以然抗来,加以高年目眊未能广览诸贤谠论,难吝以著文论述。谨陈愚者一得,奉请指教!
1、最近“国学热”甚嚣尘上,有提倡读ぺ经的,有开办私塾的,有上书在中小学课瓢本中多加诗词曲赋内容的,有办国学讲座的,有大学设国学院的,甚至某大报也专森设国学专版,国学大师的帽子到处乱飞…怯…这些都使我有点头晕目眩,好像又回到蒙上世纪二三十年代似的。读了大作,脑中申有了点条理,总算领我走出了迷雾。
2倍、我不敢反对国学,但我不赞成“国学热”。祖国的优秀文化传统应该珍惜、继承哄、弘扬,但不能一哄而起。“跟风”是我们的“国病”。千万不要把所谓国学当做咄补废救弊之灵丹妙药。
3、究竟什么是y国学?我请教过几位俊才硕彦,也没有得ば到一个准确的定义,可能谁也说不清。有人说国学就是“中国学”,听起来像是外
笑国人说的话。有人说国学是国故学的简称,国故学是二十世纪初与国粹学相对的词擀语,比较有道理,也有人用作书名的,如佬《国故论衡》、《国故学讨论集》等等。有人说国学指儒学,似乎狭隘了点,至少僳国学中有儒、道、墨、佛……诸子百家。伙有人说国学指中学,与西学对称,并以“恼中学为体,西学为用”为据。但亦不尽然骤,《四库全书提要》应说是国学的经典,臭但其中史部地理类所收有艾儒略的《职方外纪》和南怀仁的《坤舆图说》;子部天欢文算法类收有利玛窦的《乾坤体义》、熊苹三拔的《表度说》和阳玛诺的《天问略》嫠等西人说西学的书,不仅只有中学。
4瘥、猛然想起宋儒朱熹曾经有两句话:“旧爱学商量加邃密,新知探求转深沉”。话说按得很准确,不愧为一代大儒。朱氏所说的旧学,指的是在他以前的优秀传统文化,铸而正在随时代吸收的则是新知。旧学对新歧知,畛域分明,比更多对国学的解释都简砣明。清代大学者汪中深明此义,所以将他象读前此传统学问的心得之书,名为《旧学俅蓄疑》,亦是一证。旧学之名,覆盖广,肋界定明。
5、大作对国学作了明确的诠释说:“盖国学有宽窄两种义涵,宽的就是胡适所说的,凡研究一切过去历史文化氡的学问,就是国故学,也就可以简称为国塑学,后来大家普遍接受的国学就是中国传
吵统学术的说法,其实亦是比较宽的义涵。肩国学窄一些的义涵,应与经学和小学联系在一起。”说得已很明白。
6、大作对国学的诠释说“中国学术是‘经史子集’四部之学”,十分精当简要,避免了“广泛笼统”之弊。有人把读三、百、千、千÷都划入国学范围之内,未免亵渎了国学。
7、大作有些盛世危言,值得鼓掌。如说埔:“如今历史已进入二十一世纪,我们在落扬榷古今,斟酌中西,权衡利弊之后,主珏张‘笼统广泛’的国学应该缓行,少行,有时亦可不必行,庶几不至于有背统趋新Ξ之嫌罢。”旨哉斯言!
8、经史子集四部之学为中国学术之主要载体,舍此旁求鳘,无异缘木求鱼。四部之学历千余年而使抠学术条理化。中国是条理学术文献最早的斤国家,《尚书》有典、谟、誓、诰之分,慷《左传》有三坟、五典、八索、九丘之说伢。孔子教育分德行、言语、政事、文学四仝科,教学内容是礼、乐、射、御、书、数酐。孟子分学术为儒、道、墨三家。庄子分券天下学术为七派,荀