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中国全史
002
史仲文胡晓林主编
上海市黄浦区教育信息中心
四、商代政治
商汤灭夏建立了中国历史上的第二个奴隶制王朝——商。商朝从汤始建
至纣灭亡于周,共传世王,历时余年,其存续时间约从公元前
世纪至前世纪。
商族的始祖名契。自契至汤共有世,然其具体年代已不可考。商族在
立国前大致仍处于部落联盟的军事民主制阶段。当时商族经常迁徙,其活动
范围大概不出今河南至山东的黄河两岸及河北南部一带。商汤灭夏建立国家
之后,商人以本族为中心,在继承夏代奴隶制的基础上,逐步完善了奴隶制
国家的各项政治制度。商王国的势力范围亦随其国家政权的稳固,经济、文
化的发展而不断地扩大。其影响所及,南已达长江流域,北到燕山,西抵陕
西关中,东至海滨。其间众多的方国部落或臣服于商,或不时与之发生争斗。
各族间相互交流,共同创造了商代文明。在这种形势下,商王朝成为一个空
前强大的奴隶制国家。
(一)先商社会
商族的起源与先商世系
先商一般是指商人在灭夏前所处的一个历史时期。相传契为商族始祖,
其母简狄为有娀氏之女,帝喾次妃。关于契的出生,司马迁写到:“三人行
浴,见玄鸟坠其卵,简狄取吞之,因孕而生契”①。《诗·商颂·玄鸟》亦说:
“天命玄鸟,降而生商。”显然上述记载是一则神话传说。众所周知,在人
类各民族中,利用神话传述本族的早期历史是一种很常见的现象,神话中往
往包含着真实的历史。上述传说很可能反映出商族是以鸟为图腾的北方民
族,其在契之前尚处于母系制社会。契做为商族的第一个明确的男性始祖,
或许表明当契之时商族已正式确立了父权制。
契以前的商族历史目前尚难于考证,所谓先商时期主要是指契至汤这段
时间。根据《史记》等书的记载和殷墟卜辞可知,先商世系依次为:契——
昭明——相土(土)——昌若——曹圉——冥(季)——王亥(振)、王恒
——上甲(上甲微)——报乙——报丙——报丁——示壬(主壬)——示癸
(主癸)——天乙(成汤)。
商先公的事迹古籍所记均很简略。相传契在舜时曾为“司徒”,因佐禹
治水有功而被封于商②。契所生活的时代尚处于原始社会末期,当时显然不会
存在分封等后代才有的事,此处“分封”或许只是反映了商族当时曾聚居于
商这个地方而已。昭明是契的儿子。《荀子·成相》中有如下说法; “契玄
王,生昭明,居于砥石迂于商。十有四世,乃有天乙是成汤。”其下关于相
土、昌若、曹圉、冥等人,史书记载极为简略。《诗·商颂·长发》有: “相
土烈烈,海外有截”之语,此相土即指昭明之子相土。《国语·鲁语》说:
“冥勤其官而水死”,今本《竹书纪年》有类似的说法;“帝少康十一年使
商侯冥治河”,“帝杼十三年商侯冥死于河”,可见冥曾勤于治水。振在甲
①《史记·殷本纪》。
②《史记·殷本纪》。
骨文中称做王亥,曾到有易族的地方,被有易所杀。《山海经》:“有人曰
王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”
①。微,卜辞称做上甲,在甲骨文中常见,受到其后人的隆重祭祀。《竹书纪
年》说上甲“假师河伯以伐有易”,杀掉有易之君,报了王亥被杀之仇。报
乙至示癸诸先公史书记载又略。成汤是商王国的开国之君,其事迹在后世广
为流传。
关于商人建国前的历史及其物质文化遗存,不论是在历史学还是在考古
学中均未获得最终解决,甚至连这一时期较详细的历史编年亦未建立起来。
因此,要想充分了解商族的早期历史,尚待更多的考古发现和深入的研究。
契至汤八迁及先商社会
《尚书·序》: “自契至于成汤八迁,汤始居亳,从先王居”。这便是
历史上所谓的契至汤八迁其居。关于八迁的具体地点在清代以前并无系统的
论述,因而也鲜为人知。明确提出八迁及其具体地点的是清代学者王国维,
他在其所著的《说自契至于成汤八迁》一文中详细考证了商先公的八迁:“今
考之古籍,则《世本·居篇》云: ‘契居蕃’。契本帝喾子,实本居亳,今
居于蕃,是一迁也。《世本》又云:‘昭明居砥石’。由番迁于砥石,是二
迁也。《荀子·成相篇》云: ‘契玄王,生昭明,居于砥石迁于商’。是昭
明又由砥石迁商,是三迁也。左氏襄九年传云:‘陶唐氏之火正阏伯居商邱,
祀大火而火纪时焉,相土因之,故商主大火’。是以商邱为昭明子相土所迁。
又定九年传祝鮀论周封康叔曰:‘取于相土之东都以会王之东蒐’。则相土
之时曾有二都,康叔取其东都以会王之东蒐,则当在东岳之下,