文档介绍：2012高考新课标卷(宁夏模式)解析及备考应对措施
云南师大附中李月
阅读一般论述类文章
考试大纲:
B
(1)理解文中重要概念的含义
(2)理解文中重要句子的含意
C
(1)筛选并整合文中的信息
(2)分析文章结构,把握文章思路
(3)归纳内容要点,概括中心意思
(4)分析概括作者在文中的观点态度
、二两段内容的表述,不正确的一项是
A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。
,诗三百篇曾作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,
向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。
,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。
答案:A (B、C、D三项表述角度大体一致, A凸显出来。)
解析:文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,
当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人”,选项中“并没有深刻含意”错。
(2011年普通高考新课标全国卷)
,不符合原文意思的一项是
,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。
《诗经·郑风·将仲子》“人之多言,亦可畏也”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。
,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家,《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。
答案:C 解析:子展的意思是晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣。
(2011年普通高考新课标全国卷)
3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
、外交和其他社会生活中,《诗经》被当作表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果。
,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗三百篇中,不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。
《伐檀》说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。
答案:B
解析:文中说“庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中”,这一些作品不一定被收入诗三百篇中,但都有曲调。
(2011年普通高考新课标全国卷)
“学校和教育应该顺应儿童的生活,并在顺应的基础上引导儿童的生活”的理解不正确的一项是( )
,然后才是引导和提升。
,那么这样的提升和引领必然让孩子异化。
,无论学生适应与否,都会导致教育的异化或儿童的异化.
,并且要自始至终地让他们保持爱游戏玩耍的特点。
答案:D(本题考查对关键语句内容的理解。D项,学校和教育不是应该“完全适应”儿童生活,也不能“自始至终地让他们保持爱游戏玩耍的特点”,而是在顺应他们爱游戏玩耍的基础上,进行教育引领。)
,符合原文意思的一项是( )
,正是通过它,人类创造的文化才得以传递并不断创新。
,它反对刻苦的、规律的、功利的成年人的生活方式。
,其特征是先顺应儿童生活的特性,然后才是引导和提升。
,儿童到了入学年龄,就应该开始“上班”,“学生的天职就是把功课搞好”,正说明了这一点。
答案:A(本题考查对文章内容的分析概括。B项,反对的是“将学校生活变成这种单一的生活方式”;C项,排斥休闲的教育是不会顺应儿童的生活特征的;D项,作者反对这种观点,注意原文中的“讽刺意味”。)
银川一中2011届高三年级第六次月考语文试卷
“双重异化”这一概念的表述,最准确的一项是( )
,又不对儿童进行休闲教育。
,将学习变为乏味的“工作”。
,本性被压抑与丧失,只有通过改变