文档介绍：中文摘要关键词:心,身,良知,知行合一在中国思想史上,对“万物一体’’的讨论,已经有很久远的历史了。进入宋明时期,“万物一体”作为本体论的重要问题,为宋儒所热烈讨论。明儒继承宋儒的传统,不仅把“万物一体�魑W罡叩娜松�辰纾��腋�厥庸I硎导���视自身的直接感受和自身的言行举止;所以他们的讲法侧重一身一心的合一,这是阳明学的一个重要的特点。本文通过对王阳明人生经历的分析,指出王阳明一生的精神追求在于获得心、身、意、行的合一,进而实现“万物一体�闹粮呔辰纭NA丝朔��槭澜�心、身不能合一的矛盾,阳明心学不仅在理论方面提出了“心外无物�ⅰ靶耐馕�理�戎匾U苎��猓��掖邮导�矫嫣岢隽恕爸铝贾�、“知行合一�戎匾5�修身方法。论文重点通过对“万物一体�姆治觯�赋鲆J迪帧巴蛭镆惶�,必须实现对自心、他心和物等认识的转变。由于对他心的存在问题,我们只能得出或然性的结论,所以用常识判断他心的存在是武断的。因为儒学以人伦为本,王阳明必然肯定他人心灵现象的实在性和特殊性。面对物与他心的不同地位,阳明心学必然会产生内在的紧张。虽然在理论方面有不和谐的地方,但王阳明所提出的修身方法却有它的实践价值。
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匿�废��曼��益至竺菱矽�甏踉�占日��谀晁暝�茜日西北大学学位论文知识产权声明书≯厂,年歹月�日西北大学学位论文独创性声明本人完全了解西北大学关于收集、保存、使用学位论文的规定。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版。本人允许论文被查阅和借阅。本人授权西北大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所等机构将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》或其它相关数据库。保密论文待解密后适用本声明。学位论文作者签名:指导教师签名:本人声明:所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,本论文不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得西北大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。
绪论王阳明名守仁,字伯安,生于明宪宗成化八年�����,祖籍浙江余姚,早年随父迁居越城�裆苄�,后来在越城附近的阳明洞筑室讲学,自号阳明子,学者因尊称为阳明先生。王阳明的父亲王华,成化十七年�跹裘���中状元,官至南京吏部尚书。王阳明弘治十二年���中进士,历任刑部主事、兵部主事、南京刑部主事、吏部验封主事、考功郎中、南京太仆寺少卿、鸿胪寺卿、右佥都御史巡抚、南京兵部尚书等;嘉靖六年�����,以南京兵部尚书总督两广兼巡抚,嘉靖七年�����,回乡省亲途中病逝,享年五十七岁。王阳明一生的“文治武功�诠沤袢逭咧卸际鞘�趾奔�模�拔闹�方面,王阳明才高学邃,在哲学上曾提出“致良知’’、“知行合一�让�猓�寤髁�僵化的程朱理学末流,最终集“心学”之大成,成为明代最有原创性的心学哲学家。其“心学��档乃枷氡局适乔康鞲鲂曰�姆⒄埂⒍愿鋈艘庠傅淖鹬丶�个体创造力的调动,这些对后世社会产生了深远的影响。王阳明所树立的“立德、立功、立言’’三不朽形象,对曾国藩产生了重要影响。在中国近代的维新变法运动中,阳明心学成为变法维新思想集大成者康有为思想体系的有机组成部分,成为他哲学思想的重要来源。梁启超在湖南时务学堂一方面宣传民权思想,一方面宣传阳明心学。五四运动时期,王门后学李贽的“童心说�安灰�圣人是非为是非的论点被广泛传播。李大钊、郭沫若等革命者都是推崇王阳明的,新儒家的代表梁漱溟等则从维护中国儒学传统的角度推崇阳明心学。在国外,王阳明的哲学思想在明中叶以后传到日本。阳明学派的开山祖中江藤树力倡阳明心学,认为阳明心学是凡人成圣的必由之路,把阳明心学作为打破等级界限的理论武器。另一位阳明学者大盐中斋由“人人皆为圣人�岢隽巳巳似�等的观点,领导了著明的大阪市贫民起义,把