文档介绍：教师需要不断提升职业幸福感
生活以及人世间的一切,都像西西弗斯的神话,反复不厌重复着一切,考验人的心智、磨砺人的智慧。即使,一段时间满意了,随后世界的运行,心灵的动乱,又破坏了均衡,然后人又以同样的方式前行,永远不已。作为教师的我们,如何在提升职业幸福感,不厌不倦呢?
,诲人不倦
牟宗三在演讲中提到:万世师表孔子“学而不厌,诲人不倦”“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”,为人师的真性情,在这个永恒的过程里显示出来。“不厌”“不倦”是两个平常的字眼,却不易做到。所以熊先生(熊十力)当年就常常感到他到老还是“智及”而不能“仁守”,只是自己的智力可以达到这个道理,还做不到“仁守”的境界,即做不到拿“仁”来守住这个道理,所以也时常生发这种“厌”“倦”心情,也常是悲心、厌心更互迭起。
圣人的这种智慧,也象征生命健康,生机活泼。但是做起来却是相当的困难。尤其当我们面对挫折的时候,所谓颠沛造次的时候,你能不能够不厌不倦呢?很困难!所以当一个人逞英雄气的时候,说是天下事没有困难,这是英雄大言欺人之谈。我们常听到说拿破仑字典里面没有“难”字,这明明是欺人之谈。你打胜仗的时候没有困难,打败仗被放逐到一个小岛上的时候,你看你有困难没有困难。亚历山大更英雄,二十几岁就驰骋天下,说是我到哪里就征服哪里。可是当他征服到印度洋的时候,没有陆地可以征服了,便感觉到迷茫。楚霸王当年“力拔山兮气盖世”,当说这句话的时候没有困难,容易得很,可是不几年的工夫,就被刘邦打垮了。打垮了就说:“时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”当说这话的时候,就要慷慨泣下。你面对这种人的生命的限制,当人的生命的限度一到的时候,你反省一下,回到你自己身上来,你是不是能够不厌不倦的永恒地维持下去呢?倒行逆施,不能定住自己的多得很……假定我们完全靠我们的原始生命来纵横驰骋,则我们的生命是有限度的。假定不靠我们的原始生命,我们要诉诸我们的理性,来把我们的生命提一提,叫它永远可以维持下去,这更困难。我看天下的人有几个人能这样自觉地去下功夫呢?
作为有血有肉、有情有义的教师,作为可能培养出杰出人物的我们,如何提升自身,获得职业幸福感呢?

工作若干年后,总有一天会惊异地发现,即使当初认为的完美工作,从中获得的幸福感也渐行渐远。对工作力不从心,偶尔还有点小厌倦,间或还有对自己成功程度的不满,在探讨可能阻止或减缓对工作厌倦的方法前,首先要了解这个过程:有研究发现,受教育程度越高的人对自己的生活、工作越不满意。我们身上发生了什么事情?为什么会发生这些事情?对此,解释有二:其一,随着时间推移,我们所感受到的快乐越来越少;其二,我们的欲望越来越高。怎样才能不把工作视为理所当然呢?最有效也最困难的策略之一就是,降低我们的期望,抑制膨胀的欲望。这并非对工作降低要求,而是不该让欲望无限升级。
控制欲望是一个很大的挑战,需要用到大量的心里工具。但我们不妨耐心调试,不轻易放弃。请对症下药,练****以下方法,提升自身。
1.“回味体验”法。定期提醒自己,曾经的工作比较不满意的情形是怎样的?用这种形式,对目前的工作状态心存感激,或许只是想起或从心理上回到过去,就能感恩当下,有效提升幸福感。
2.“观察比较法”。随着对工作的新奇越来越少、期望越来越高,损害幸福感时,赶紧去参观一下