文档介绍：因声求义说声训
训诂学有一种方法叫声训,也叫音训,是跟形训、义训相并列的一种训诂方法。声训是以声
求义, 形训是由形索义, 义训则是直接解释字义。 比如天字, 什么意思呢?直接解释就是"
地面以上的高空",这叫义训。分析字形,天字从一大,大,人也;一在大上,指事,人头
顶为天。我们常说顶天立地,这顶天就是这个天字的意义。其实立地的立本来也是从大 (指
人) 在一 (指地)上。这里分析的天和立都是用了由形索义的方法,叫形训。而以声求义的声
训怎么解释天呢?《说文》天:颠也。颠,从页(头也)真声,人之顶也。殊途同归,这就
和字形联系起来了。这就是声训。其原理,就是"因声求义,音近义通",说通俗点就是音
近义不远。
声训要求音同或音近,分为四种情况:
一、同音,如婚与昏,现在有人解释为"女人发昏就结婚",这是开玩笑。其实古时婚礼是
在黄昏进行的。 ,《礼》:娶妇以昏时。男女之事要避人,在黑天(昏)黑地儿(洞房)里进
行。
二、双声,如颠 d 顶 d。声母相同,字义也相同。
三、叠韵,如天 an 颠 an 。韵母相同,字义相近。
四、音转相近,如赫 ha与吓 xi à恐吓恫吓 ha。从 he 转化为 xia,赫 he- 嚇 he、xia-吓 he、xia,
赫嚇吓均有恐吓义。
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上古的 gkh 后来分化转变出来一部分成为 jqx 。比如,南方方言的刚 gāng 才,北方方言往往
说 ji āng 才;南方的盖 gà菜改 gai 锥,北方说成是芥 jia菜解 ji?锥。北方人说下 xià,南方人
说下 hà。
再如拂 fú,弼 b?也,辅佐也。 《孟子告子上》入则无法家拂 b?士。
畐现在多为 f 声母,但古时为 b 声母,如逼 b ī
上古无轻唇音,也就是没有 F 这个声母的字音,是由 B 声母的字分化转变出来的。
下面举例说明音同音近之字相互之间的意义关联。
它与踏
它是蛇的初字,甲文金文的它就像蛇形,最初读作 tā。为什么读作 t ā呢?上古时期遍地是
蛇成为一患。人们走路胆战心惊老怕“踏”上蛇。故名之。而甲文它字上面有些还特意加一
止(趾,表示脚) ,似乎是为了突出这一点。在甲骨卜辞中有"无它""不它"等词语,估
计是人们见面时的问候语。 有的解释为"没蛇吧?"这样解释也不无道理。 但细想一下, 遍
地是蛇怎么可能问"没蛇"呢?似乎应该问"没踩(踏)上蛇吧?"才对。
蛇与舌:
蛇 sh?。上古无舌上音 zhchsh,这三个声母的字是由 dt 分化出来的。 sh?是从 ta 分化而来的。
那蛇为什么和舌一样都读作 sh??因为蛇最令人见而生畏的就是它的舌,俗称蛇信子。故称
其为 sh?。
现代有科学研究证明, 人对蛇的恐惧不同于其他所有的恐惧, 是本能的先天的。 大概恐惧的
时间太久远了,这种意识已经融解于血液里,深入到骨髓中,根植于遗传基因里了。
思与丝:
思念之思和丝有很大的相似性,缠缠绵绵,绵长不绝,剪不断,理还乱。当年杨玉环出宫后
送给唐明皇李隆基一缕自己的秀发, 就是为了表达自己的思念之情,青丝者,情思也。 出家
女子要递光头,也是为了表达与尘世决绝,斩断青丝(情思)万万千!
念与黏:
念为思念、想念之念而非念书之念,所以下从心。念书之念繁体写作唸,因为念要用